“一曲终了
悲欣交集”
值得一提的是，“悲欣交集”，来自李叔同的临终偈。秦放歌自己在唱起来的时候，倒是挺平静自然的，也没什么太大的情绪波动。
“夕阳之间
天外之天
梅花清幽
独立春寒”
这其中，关于夕阳，还有随后的梅花的形象，都引来姑娘们热烈探讨。李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”把夕阳的文学形象表现得最是淋漓尽致，自古以来夕阳总是和伤感的情绪等联系在一起。“夕阳西下断肠人在天涯”表现思乡；“青山依旧（www.hao8.net）在，几度夕阳红”则体现历史的沧桑感。少有的悠闲派如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
而后“梅花清幽独立春寒”，在古代诗词中的形象就更多了，苏东坡有词《红梅三首》，“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。雪里开花却是迟，何如独占上春时。”
陆游咏梅中有“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。
伟人也有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的诗句。
不得不说，在了解这些艺术形象后，再听秦放歌的演奏和歌唱，女生们对他想要传递和表达的东西也就有了更深刻的认识。
至于“红尘中，你的无上清凉”很容易就让人联想到杜牧的名诗《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在场的姑娘中，也有王紫梓这样的有收到秦放歌的创作的《长恨歌》，就是讲杨贵妃的故事，再结合后面“行如风，如君一骑绝尘”更可以明确这点。
至于“寂静光明，默（www.19mh.com）默（www.19mh.com）照耀世界”，更大可能是来自佛教，秦放歌带着姑娘们重游丝绸之路，并创作了很多优秀的作品，也带她们了解到很多相关的知识。
“空谷绝响，至今谁在倾听”。
要说绝响，非嵇康在被杀前抚琴一曲《广陵散》莫属，《高山流水》都没这么悲剧……她们这些学习民族音乐和传统文化的姑娘们对此的印象也是最为深刻的。
“一念净心，花开遍（www.biquwu.cn）世界”。
值得说道的是，在这本该是高潮的地方，秦放歌的情绪依旧（www.hao8.net）保持着足够的克制。佛教中有典故“拈花一笑”，讲：“一花一世界，一叶一如来”。理解起来并不困难，难的是，如何讲这些东西完美的融合在一首歌中，哪怕只是东拼西凑呢！
“每临绝境，峰回路又转”，这完全可以肯定，就是出自陆游《游山西村》诗里的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这首诗歌，并不仅仅只是表现一种现象，更是一种精神状态，也曾勉励过很多人不要轻言放弃，。
“但凭净信，自在出乾坤”大抵也都是佛教中，但凭净信，往生净土，出离轮回。
“恰似如梦初醒，归途在眼前”。《圆觉经》中有云：“一切众生自无始来，轮转生死，妄见无明，犹若迷人，四方易处，及至醒时，了不可得。”
“倾听晚风拂柳笛声残”，秦放歌自己的作品《送别》中就有，黄静还调皮的问，“这是在向他自己致敬？”
“踏破芒鞋，烟雨任平生”。
不用说也知道，出自苏东坡的词《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这也是很多姑娘都特别喜欢的诗歌，秦放歌将其用在这首歌曲中，也是恰到好处。他这首歌本来就描写的是旅途场景，“行尽天涯，静默（www.19mh.com）山水间”，这个倒是没什么特别好解释的。
笔记本电脑里，秦放歌犹自边弹边唱，声声入耳，句句勾心。
最后一句，“慧行坚勇，究畅恒无极”，姑娘们起初都不知道是出自哪里，也是秦放歌咬字吐词清晰她们能听得清楚，记得下来。但这并不是什么难事，陈天虹她们很快就用手机搜索解决了这个难题，“《无量寿经》里有如来定慧究畅无极，于一切法而得自在。”
鉴于秦放歌在前面的歌词和音乐中，都有很多佛学的影子，陈天虹林宝卿她们一致认定，最后这句大抵就是出自这儿了。当然，要如何理解，还是个问题。她们对佛学的研究肯定算不得有多深入，除非是特别感兴趣的，知道些佛学中的经典算是了不起了。
但这基本不妨碍她们理解这首歌曲，就像当初她们也一并参与“丝绸之路”音乐的创作，里面关于佛学的东西也都是相当多的，而且比这首歌曲还要深入得多呢！
女生们热烈探讨过一阵子之后，王紫梓这姑娘还有些后知后觉的咋咋呼呼起来，“糟糕，里面这么多佛学的东西，要是将来秦放歌想不开皈依佛门的话可怎么办才好！”
马上就被其他姑娘给嗤之以鼻，黄静直接就说她是杞人忧天，“当初我们一起创作丝绸之路音乐的时候佛学的东西不是更多？”
王紫梓犹自有些担心还找林宝卿分析，她倒是说了，“我认为他只是觉得佛学中一些哲理比较有普遍（www.biquwu.cn）意义吧！皈依佛门我是完全不信的。”
至于韩薇，她看得更透说起来也完全不避讳其他脸红的姐妹，“秦放歌要是信佛的话那肯定是欢喜佛，要获得大自在、大自由和大解脱，也就是达到真正身心合一的大欢喜境界，最好的办法就是男女同修，这正是他最擅长的！”
其实在当初和秦放歌同游莫高窟千佛洞等地方的时候，女生们都有探讨过。
(本章完)