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第十七章 谜一样(1 / 2)

 同样是开大,同样的招数,都是“大召唤术”,剑南别处的老哥找家长一来一回路上就要十天半个月,这特么才到成都。十天半个月光景,人龙昊龙大哥已经跟武汉聊了一本书的内容。

这不科学,这不符合常识!

乃至有些跑去洱海地区,属于半流放状态的“蕃地”官员,每次想要抢地盘叫人,第一个念头居然是跑去“雅砻江铜市”,石门镇是不去了,到了铜市,甭管龙昊龙大哥到底用了什么妖法,反正有什么消息,让龙大哥帮忙转呈一下,效率高太多。

太多太多啊。

戎州都督府有军将觉得,长此以往,这些个朝廷官吏,还能用吗?

都督府的文官们表示:我觉得可以。

将校们则是反驳:我觉得不行。

但在西南地区嘴炮是最没有卵用的,不看广告看疗效,于是甭管西南各地驻军如何如何不乐意,可要是想要捎带个家书,还真就直奔“雅砻江铜市”。至于人龙昊龙大哥到底有什么办法把消息传出去,那是人家开的挂,管得着么?

“这夜校一期二期要赶紧办起来,说话识字和‘抽水’挂钩,就不行这帮蛮子真个不识字!”

“前头拢了几个‘熟蛮’,有饭吃倒是愿意听说写,那些个‘野性难驯’的,还叫嚣要寻他们鬼主作法,来灭了俺们。”

“这入娘的怕不是几百个鬼主,排队呢!”

滇东北的“鬼主”,其实就是部落中的“巫”。有的是部落酋长,有的则仅仅是“鬼巫”。但不管怎么说,“鬼主”是意识形态上的概念,但因为学习唐朝的缘故,这个概念逐渐在朝着政治概念过度。

有些“乌蛮”大族,已经自号“大鬼主”,称自己是诸爨共主,乃是上天的意思。

这跟李董的“天子”其实差不多,只是规模有点小,名称也不够给力。

更加奇葩的是,前隋为了镇压爨玩为首的“北爨”“东爨”叛乱,领军大将是史万岁,于是几十年前这里有不少“小鬼主”,居然自说自话改了姓,自称姓史。

然而画风就扭曲了,有些部族火并,一开场两家酋长讲数,开口就是:老子乃中国史家鬼主之后……

史万岁听了想打人。

但不管怎么说,这年头边境地区,流行攀扯中国名将名相。连成天意淫跟李靖老母有不可描述关系的唐俭,在突厥为使时,也真的就认了不少“干儿子”。

当年唐俭狼狈返回中国死里逃生,其中就有突厥籍的“干儿子”拼死效力。这年头的人情关系,是很谜的,老张苟活三十年,至今没搞明白。

你说就是认了个野儿子,他怎么就比亲儿子还要孝敬呢?

如今老唐在五庄观老干部活动中心,专门操持后厨牛羊供应的突厥籍老哥,就是当年护送老唐出来的“干儿子”。

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