“这个世界需要一个声音，当朝堂选择了儒家思想时，在皇权集中、不容任何分裂的情况下，就将墨家，推向了主流的对立面。
然而，朝堂与儒家联合对墨家的打压，并没有达到他们自己想要的结果。
历经数年，天下间墨家学者几乎被屠戮殆尽，这场屠杀，却警醒了其他学术流派人人自危。
为了能在大的社会趋势下生存，其他学术中以道家思想为主干，杂合墨、医、巫术、方术等各家之长，进行了有机融合，形成了原始道教。
但道家思想有言：“天地不仁，以万物为刍狗”。
道家思想中也有许多冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情无情之分。随着原始道家的逐渐完善，这种内部的矛盾，也越发激烈。
最终，道家不仁、无情的思想，由魔门继承发扬，道魔两分。
魔门两派六道的诞生，又与社会变迁息息相关：
魔门诞生之始，为了能在各方夹缝中生存，结成了以魔门至高奠基《天魔策》为中心，形成最高指导宗旨的共同联盟。
因为与儒家的社会主流思想相悖，使得魔门一度无法进入公众的视野。
从而公众对于魔门由于无法理解，而产生了种种的揣测与传说。
而魔门的形象，又在这揣测与传说中，进一步走样变形，而社会主流对边缘化的打压，就成了正统所说的：“除魔卫道”
同样的，总有些想进入社会主流的团体，通过打压其他边缘团体，来表明自己的立场，进而取得主流话语权辅翼的地位。
这就是道魔之间的斗争，而这种斗争，在魔门内部，因为两派六道之间无法达到统一的声音，要比外在的道魔之争，还要残酷的多。
所谓魔门两派六道，之阴癸派、补天道、邪极道、天莲宗、真传道、灭情道、魔相道、花间派，是被主流社会边缘化的八个小群体。
而阴癸派，就是群体边缘化最强大的一派：
从儒家思想进入正统时，女性在社会上的地位，遭到极为残酷的考验，她们被沦为货物、附庸、没有一点点地位。
为了反抗这种不平等的社会趋势，有的女人就开始站起来，说：“你们男人可以当家作主，我们女人为什么不行，你们男人可以当皇帝，我们女人为什么不能！”
正因为这种对于主流不甘的反抗，这才诞生了阴癸派的独立思想。
而其他魔门旁支，也有同样的遭遇：
随着大一统帝国的建立，刺客与雇佣兵的黄金地位戛然而止，他们从门客甚至是国士的上层地位，沦落为遭受主流社会排斥的边缘团体，所以诞生了补天道。
在古时奴隶制到封建制过度的阶段，主流社会进行了一场变法：