翻开古典文学,总是流淌着两种液体,一是泪。一把眼中泪,既咸且苦,倾尽甜与苦,爱与恨,情与仇,怨与念。另一种是酒,既辛又辣,斗酒诗百篇,且是举杯消愁愁更愁,且是十里长亭千杯少,且是西出阳关更一杯,且是金榜题名同杯贺,且是洞房花烛交杯酒。。。。杯虽小,却包容世间万象,量不大,却囊括宇宙乾坤。文学既写尽世间万态,泪与酒,便道尽人间情事,五味俱全,酸甜苦辣咸。。。
文化与酒,酒与文化,没有人说得清它他的关系,就像庄生梦蝶,酒激越文人的灵感,写出更好的诗篇,待到醒来,却不复得;酒超脱书法家的意境,王曦之一挥而就千古《兰亭集序》,醒后重写却不曾及得醉后所作;张旭每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助,时人号为张颠。认真算起来,中国古代不写酒的诗人,几乎没有,诗经,楚辞,文赋,诗词,各种各样的体裁应有尽有。西方文学的永恒主题,是爱与死,然则在中国,不管是爱还是死,都超越不了酒的地位,而茶却不像酒那样涵盖平民到帝王卿相,是以酒在中国,没有任何主题,能够代替得了,于是乎,酒文化便成了中国文化的一大潮流。中国是诗的国度,同样,也是酒的国度,没有人分得清,于是便有诗酒风liu,人们借着酒藉于生理的作用进而影响心理,产生出许多平时不可能的事情。酒对于诗的促进,诗对于酒文化的发展,两者融通一气。
酒,醉,醉后便狂,而张狂,在中国历史上,最充分的,莫过于唐,大唐风度。
而诗的最精彩之处,便在于唐诗。说唐诗的酒文化,先分唐诗的流派来说,有边塞诗,田园诗,而诗与酒最特别最灿烂的结合,莫过于诗仙与酒仙同一身份的李白。
唐诗太盛,以至于唐代佛教之外,没有任何一个大思想家,而唐人的思想,便都在唐诗里,当唐诗成为潮流以后,便融合了世间的一切,包括战争,包括政治,包括爱情,当然也包括酒。唐朝,是诗与人共醉的王朝。
一.边塞诗与酒。
大唐是一个军功帝国,从产生的那一天直至灭亡,战争几乎从来就没有断过,甚至贤如唐太宗统一中国以后,战争依然连年不断,突厥的冒犯,攻打西部少数民族政权,攻打朝鲜,攻打印度,甚至唐太宗墓前有着波斯战象。在战争的初期,从军的人们大都抱着建功封侯立业的想法,而且确实也有些人依靠军功成为了专门的军功贵族,比如赫赫大名的薛仁贵,从军之前跟普通人一样,没什么特别的地位,然则一旦立功封侯,那份荣耀却是许多人梦寐以求的。唐朝的战争之繁多,单单从说书艺人没完没了的说唐便可知其一二,恭仁贵,薛丁山,秦英征西,说唐的书目之多的确令人目瞪口呆,唐朝以外,没有任何一个王朝能有这样的一个荣耀。所谓意识反映现实,从军成为潮流以后,边塞也就发展起来。然则写边塞的诗人却不一定都有边出塞从军的经历,除了岑参等少数人是正式在边疆任职的以外。而些没有机会出塞的诗人,便设宴把酒,饮佳酿,作雄诗,来激出塞之友人的信心与雄心。且看高适《送李待御赴安西》
行子对飞蓬,金鞭指铁骢。
功名万里外,心事一杯中。
虏障燕支北,秦城太白东。
离魂莫惆怅,看取宝刀雄。
此诗是高适在长安为送别友人西行出塞而作。友人此行目的是安西都护府,而在送别之时,作者难免就触动了心中向往建功立业的愿望。因此,这首诗既是对友人的勉励期望,也是诗人自己心事的表露。
征途万里,跃马扬鞭,飞蓬一去,千里独征。建功立业之心,谁人不曾有,然则此时想到你既然万里立功名,而我的心事,唉,饮酒吧!离魂莫惆怅,看取宝刀雄!不要太惆怅,不要太伤感,我等待着看到你创立英雄的业绩。尾一句,前诗所有之惆怅伤感为之一荡,化悲凉惆怅而为豪迈雄健,实为别开生面而又不同凡响。所谓酒壮英雄气是也。亦也高适在另一首诗里写的,莫愁前路无知己,天下谁人不识君。正是大唐雄大的气魄,睥睨天下的气势,才能令唐人吟出这样的诗句。唐之于汉,实是有过之而无不及,汉费百年之业,积几代之功之费用,方驱尽匈奴。而唐朝战力之雄厚,国力之强大,可以说,到后来他们是在开疆拓土,一往无前,驱驰沙漠中的那份骄傲与荣誉,正是大唐的气魄,大唐的国力在支撑着他们。