渍地，也就是盐碱地。
看来想要开展营田，也不能像昔日百里城那会儿，随便开到处皆是的荒地，只能在山河堰到赤崖关这带的渍地上打主意。
“这个问题，马上我会专门写信去咨询明玄法师。”高岳心想，百里城还有个阿兰陀寺为自己后援呢！
当务之急，还是船场。
有了航线和船，自然有一切。
当然，话题还是回到下午时刘德室所言的，劳役问题。
高岳明白，赋税和劳役，是封建社会民众肩上最沉重的两大负担，可两者不同处在于，赋税让百姓困，而劳役则直接让百姓亡。
试想下，你是个封建社会的农民，种田的同时承受赋税，年景好政治清明时还能有节余，情况严重时大不了抛荒跑路，去当浮浪人，不到绝境也死不了人；可劳役则不同，每年都有固定时间，你要无偿为官府或宫廷筑墙、修宫室、送军粮、修堤堰，一旦条件恶劣些，那真的要大把大把死人的。
后来统治者也相出折衷办法，起码在唐朝时，无外乎两种办法：
将户口按资产分等，富户输钱帛代役，贫户出役得酬劳；
用军队来服劳役，这在唐朝中后期比较普遍，比如高岳修筑百里城，用的就是士兵，后来到了大宋朝，这种情况就更普遍。
可如今，白草军肩负保护上津道及汉水的职责，而三州的州兵即团结子弟，又要保护各州的城池、巡院，虽然高岳通过各种手段，弄到不少工匠，可也需要大批的劳役即“功”，来让天汉楼、平蔡湖，乃至其后水利整修的蓝图从无到有、一一实现。
不过对劳役的使用，高岳一定要慎之又慎，兴元府毕竟是个年轻的“大唐直辖市”，他若是处理不当，就会有民怨沸腾的危险。
毕竟在这个生产力落后的时代，死人真的不要太容易，社会结构也不要太脆弱。
“将兴元府的户，分为九等，前六等出米、绢、钱代替劳役，后三等免两税钱，出劳役，劳役本身可得酬劳。”高岳如此说道，接着他想想，“然后大渚河旁侧，立食棚和宿棚，保障民夫们的吃穿住宿。待到农忙时节结束，就立刻开始工程。”
当夜，研究了好长时间，最后高岳才就寝。
推开扇门时，云韶和竟儿早已睡熟好久......
结果次日，高岳刚刚坐衙，就有来自襄阳的驿信发至，高岳急忙拆开阅读。
里面贾耽称，上津道的情况有变！
什么！
再往下读时，原来是韩的进奉船现在已过鄂州，到了襄阳城，可韩也是比较谨慎的，他要求随船的僚佐在到襄阳城后，先发数艘轻船溯汉水而上，见上津道的“路况”如何。
结果得到的结果是，暂时倒没有山棚或**的威胁，可上津到郧乡间有险滩阻隔，大规模的船队通过，怕是会有相当部分倾覆（贾耽先前走时，所乘的船只不多，其麾下的队伍大多走的是陆路），韩的押运官不敢冒险，要贾耽和高岳尽快加以解决，开辟陆路。
否则，韩也只能把船和粮食运到襄阳城为止。