殿外里三层外三层布满了士兵，十八般兵器如临大敌地指像殿门。
墙角一位年轻的士兵嘴里嘀咕“不就才七个人嘛，用得着这么大阵势？压也压死他们了！可怜我今天不当班也被队长骗来，说是人手不够，本想到怡红院找小兰快活快活呢”
旁边一个年纪大点的士兵捂住他的嘴“嘘，小赵，小点声，叫别人听见你就死定了，你知道里面的人是谁吗？
他们可是血魔八将啊，来找皇上要人的，听说修将军被皇帝弄失踪了。小赵倒吸了一口凉气，看了看周围同样紧张的战友，心想：血魔八将。。。京城里大人常拿他们来吓孩子的，我们这点人。。。怕是不够吧，血魔八将在军中可是战神级人物，战无不胜，身先士卒，虽然且手段血腥，但都是很护兵的主。
特别是那个轩辕修，不费一兵一卒，凭一张利嘴智取明珠城，带领血魔军2000人全歼15000人的骑兵，英雄事迹举不胜举，听说有个大臣仗着权势杀了他们手下一个小兵，结果这位大臣被血魔八将抓过去杀了，其杀人的过程足足持续了一个半月，真是恐怖啊。
所以血魔八将在军中的声望很高，谁要是说了他们的坏话，不用八将知道，旁边的人就会把他煮了。
小赵充满狂热的眼神向殿门望去，人，总是崇拜强者的！
轩辕修视线已经模糊，他心里只有一个信念，往前。。。往前。。。。
“修儿，你对善与恶有什么看法？”
“我比较同意荀子的‘性恶说’，人的本性，天生就是贪路图私利，任它发展，就只有争夺，没有谦让了；
人天生会忌妒，憎恨，任其发展，人就只会残害别人，而不忠实讲信用了；
人天生有yu望，都喜欢声色，任其发展，社会上就只有淫乱，而没有礼节和秩序。
如果是这样，那么放纵人的本性，顺着人的情欲，必然会出现争夺，违反等级规定，破坏礼节秩序，甚至出现暴乱。
所以一定要有师长，法度的教化和礼义的引导，然后，才会谦让，才会合乎礼节秩序，从而治理好天下!”
“哦？修儿，可是《孟子》里提到人之初性本善，你又如何看？”“荀子的‘性恶说’与孟子的‘性善说’历来人们都认为这二者是对立的，背道而驰的，是针锋相对的。实际上，这只不过是一个事物的两个方面罢了；
‘善’与‘恶’，意义是相反，但它们往往同时表现同一事物。
人有‘善’的一面，也有‘恶’的一面。这两个说法只是由于历史时代的原因，人的认识的先后。孟子主张‘性善说’的同时强调自我反省，自我磨炼，自我修养，是认识到了‘恶’的一面。