每日午时，正是地府中各处值守换岗的时辰。我带着夜游后军第八营前往轮回司换岗。
这个点若是在阳间，会被称作“日上三竿”。但在地府当中见不到太阳，自然就没有昼夜之分，唯一的分别就是子时的阴气最为浓郁，就如浓雾一般，而午时则最稀薄，能见度也最好。
望乡台名为高台，但其实就是一座桥，而且是一座相当宽阔雄伟的大桥，几乎可以并排跑十辆马车，横跨忘川河的两岸。阴军的驻地在左岸，忘川河中间的雾气也重，我一直没有机会看清楚右岸的情况，今天上了望乡台视野开阔，这才算是大开眼界了！
从望乡台上往右岸望去，那里正是排队投胎的队伍。几里长的队伍挤得满满当当的，一眼望不到尾巴在哪里。我也没办法估计所有投胎鬼的数量，但百万之数应该是有的了。这么长的投胎队伍，怪不得汪奇说不贿赂的鬼光排队就需要排好几年呢。
拥挤的队伍里，鬼挤着鬼，都被挤得变了形。阴差间中还不时地来回巡视，任意抽打一些调皮捣蛋或者干脆就是看不顺眼的鬼，随即造成一阵骚动。与其说他们是在维持秩序，不如说是在制造混乱。
不过，我站了一会儿，也没见牛头或者马面出现。估计这二位“大哥”平时也懒得出面，就交由手下的阴差去管事。
投胎队伍沿着忘川河一直走，走到尽头就会经过赏善、罚恶二司，此时就将决定他们可以重新投胎入人间还是应该被投入畜生道。赏善、罚恶二司其实是在一起办公的，并排位于望乡台的右岸桥下。二司的中间放置着一杆大秤，被称为“德行秤”！
德行秤的两边悬吊着两个托盘，一边是善盘，一边是恶盘。排队到此的投胎鬼就站在德行秤前，阴差使用秘法将鬼的善报和恶报逐一取出，分别放在两边的托盘里过秤。善恶可以相抵，最后就看德行秤上的刻度偏向于哪一边。
偏向于善，这只鬼便进赏善司，也就意味着可以重新投胎做人了。偏向于恶多一点，就只能进罚恶司，并根据恶行的轻重给予惩罚，最后被押往轮回司投入畜生道。
望乡台上还有两座建筑物，一是醉生楼，二是净身堂，都只招待通过了赏善司的鬼。醉生楼供投胎前的鬼做最后的吃喝享乐，回忆一下前生往事。吃饱喝足再去净身堂，可以舒舒服服地泡个澡堂子，洗掉俗世的烦恼和忧愁，然后换一身干净的寿衣出来，清清爽爽就等着去投胎再世为人。
每只投胎鬼从赏善司过来的时候，手里还各拿着一块时辰牌。每只鬼在望乡台上逗留的时间都是有限的，投胎时辰到了，时辰牌就会亮起，鬼就要赶紧去过奈何桥，耽误了投胎时辰便只能永世做鬼了。
大名鼎鼎的奈何桥其实是一座桥上桥，从望乡台通往阴司涧后面的轮回司。但它却只是一座窄窄的小桥，只能容一人或者一鬼通过。桥上有秘法符阵，鬼上桥之后就不能掉过头往回走，再后悔也没有用了，这也许就是徒叹奈何的由来吧！
在另一边的桥头，可以望见一身农妇打扮的孟婆正带着几名阴差，架起一口大锅煮着孟婆汤，炊烟袅袅。但在望乡台桥头这边是闻不到任何味道的，也不知她的锅里到底煮的是什么？
我曾听师父说过，孟婆汤其实就是一道特殊的鬼餐。孟婆取了世俗和阴间的各种珍稀药物合成药汤，分为甘、苦、酸、辛、咸五味，每只鬼喝到的味道都不一样。
进轮回司前，孟婆还要取投胎鬼的三魂之一：胎光，也就是天魂，和七魄之一的灵慧魄投入锅中一齐煮。天魂主生死轮回，灵慧魄主往生记忆，以药汤煮之饮下，便可洗净所有的前世记忆重入轮回了.
我与第七营的校尉交接完毕，随即安排手下的一百名阴兵按照规定的位置站好。夜游后军除了甘圣自己的亲兵营和王嵩的辎重营外，其他八个营都要轮流值守一天，轮完一圈后又重新来过，直到这个月结束。因此，我这第八营在这个月里会轮值三次。
可惜，虽然轮值任务上是要求我们值守轮回司，却不准我们过奈何桥，只能驻守桥头和望乡台上。我在桥头站了好一会儿，看着一只又一只的投胎鬼拿着时辰牌通过奈何桥，心里很纠结：我要不要直接走过去呢？
但是，以奈何桥上的情况确实很难浑水摸鱼地过到对面去，更别说就在孟婆面前取阴司涧的黄泉水了。唉，可惜之前我没有找师傅问清楚，现在只能望桥兴叹，苦于无法过桥取水！
就这样忐忑到了子时，正是地府中阴气最重的时辰。从阴司涧下升腾而起的雾气非常厚重，能见度只有两臂的距离，真正是站在对面说话也只听声音不见人了。而就在此时，竟然有一个大活人从浓雾里走过来要准备过奈何桥。
我好奇地上前拦住了他，问他干什么的？
那人是个略显木讷的中年人，呆头呆脑，肩上扛着一根扁担，挑着两个空水桶，看起来既不像是阴差，也不像是阴兵。他见我拦他，便从腰间摸出一块腰牌来给我看。
我接过腰牌一看，嘿！这可眼熟得紧呀！
那块腰牌我也有一模一样的一块，就是师父之前给我拿去找狗肉店老板买地狱犬肉的那块，是专属于鬼膳门弟子的身份证明。原来，这木讷的中年人也是鬼膳门的弟子呀。
我放他过去了，想看看他怎么过桥取水。但桥上的雾气太重，他一走上奈何桥就消失在浓雾之中，更别提还能看得见对面的情况。