说是两座山，但大草原苍茫寂寥，山岭蔓延无边无际的，行走了七八天，两座山才被甩到身后，终于到了老哈河谷的紫蒙川。[燃^文^书库][]
紫蒙川在中国历史上很有名，具体位置在现在的内蒙古的宁城地区。这里的土地平坦而肥沃，西部与南部的原始森林浓郁而茂密，古时气候温暖而潮湿，为人类繁衍生息提供了良好的生态环境。加之有老哈河缓缓流过，形成了特有的云蒸霞蔚，紫气弥漫之景观。古人以紫蒙为这个地区命名，可谓名至实归，当之无愧！
安禄山率领着小小的商队到达紫蒙川时，恰好是日暮时分，火红的太阳在山峦间闪耀，发出昏红的光辉。在落日余晖之中，老哈河水缓慢的在河床中流过，河面上紫雾氤氲，如梦似幻，让人心情一爽。
在暮霭之中，一顶顶白色的帐篷漫步在河谷之中，点点炊烟弥漫在宁静的空气之中。
正在安禄山盲目的寻找着目标的时刻，一小队骑兵卷地而来，包围了他们。
骑兵厉声呵斥，命令这一队看似走私贩的人停下来。
安禄山油嘴滑舌惯了，几个大头兵怎么能是他的对手，很快，骑兵将他们送到了一顶巨大的帐篷之中。
帐篷中燃烧着巨大的铜鼎，鼎中热汤翻滚，热气氤氲，一股腥膻的牛羊味道扑面而来。
在火光的映衬下，六七个头顶锃亮，穿着圆领、窄袖、疙瘩襻扣的呢子长袍，耳朵旁梳着小辫子的大汉正在饮酒。
这些人的装束很怪异，但却是在草原上最正确的装束。
对于服饰的演变，一代大学问家沈括给出的答案很正确：“中国衣冠自北齐以来，乃全国胡服、窄袖、绯绿、短衣、有蹀躞带，皆胡服也。窄袖使得于驰射，短衣长靿靴便于涉草。”
因此，在服装上面，汉人真的没什么可自豪的，宽袍大袖的，上厕所都费劲。那东西早就进了历史的垃圾堆，每年的汉服仪式，还是免了吧。
根据服装的质地，安禄山判断，这些人是契丹的大人物。
史料明确记载，契丹贵胄，其所着之袍服的制式和他的奴仆的相同，没有任何区别。“贵贱以布之粗细为别”。契丹的一般民众，不得穿以毛尼做成的衣服，只能穿皮衣，只有级别足够的大人物才能穿毛呢衣服。
在这些契丹男人的旁边，几个面貌姣好的契丹美女正在端着毛巾伺候着。然而，白瞎了这几张脸，这几个美女都是秃顶，只有耳朵旁有几根毛。
这是契丹的风俗，不管男女一视同仁，契丹人的头顶都是秃得不见一根毛。
沈括在其《熙宁使虏图抄》中即记载：契丹“其人剪发，妥其两髦”。所谓剪发即为髡发，也就是剃去头上一定部位的长发。妥者堕也，意思是两鬓有垂发。
任何风俗都反映了当时的生活条件，具有合理性，起码在当时是合理的，我们不能用现代的眼光嘲笑古人的行为。同样，髡发的习惯与契丹民族生活习性有关。契丹人过着以畜牧为主的游荡生活，而草原游牧风沙极大，水源又少，洗头很不方便。因此，北方游牧民族，不仅契丹，包括女真族、蒙古族等等无一不是髡去一部分头发的。
不过，爱美之心人人有之，契丹女子未出嫁时髡发，出嫁后则开始蓄发，高髻盘顶。
虽然理着一样的古惑仔发型，然而，男人和女人还是有区别的。契丹女人穿的袍衫为直领（亦称交领），黑衣窄袖、边缘没有花边，俗称团衫。
骑兵跪地报告说：“衙官大人，有突厥客商前来贸易，带来了很多铁锅、锄头等铁器，请大人定夺。”
在采取行动之前，安禄山已经系统的研究过契丹的情况，对契丹内部的情况可谓了若指掌，听说是衙官大人，立刻联想到李过折。
在太宗李世民时期，契丹对唐朝臣服，大贺氏的酋长李过折和遥辇氏部落的大酋长可突干“分掌兵马”，比较倾向朝廷，因此，被朝廷任命为松漠都督府的“衙官”。遥辇氏部落的屈刺担任了可汗，在突厥的诱惑之下，契丹背离了朝廷。没想到，契丹和朝廷的关系如此紧张，这个人依然沿用朝廷封号。
安禄山迅速的打开了小算盘，李过折既然沿用朝廷的封号，这就说明这个人心向大唐。如果自己能把他收买过来，那么自己真就建立了不世功勋，范阳都护府不赏给老子几百斤银子都不好意思。然而，他迅速否定了自己的想法，这时候敌情不明，千万不能轻举妄动。
听到了骑兵报告，喝酒的契丹人停止了喧闹，一个50几岁的男人抬起了头，挥了挥手说道：“我知道了，下去吧。”
骑兵规规矩矩的倒退了几步，返身离开了大帐。
安禄山乖觉的跪在地上行礼，说道：“您就是闻名幽州的李过折大人吧，小人早就听说过您的威名，今日一见，果然威风凛凛，名不虚传。”
所谓“千穿万穿，马屁不穿”。安禄山的奉承，让李过折很舒服，不由得态度变得柔和起来，说道：“你是远道而来的客商，带来了我们急需的物资，就是我的朋友。有朋自远方来，不亦乐乎。契丹是好客的民族，到了我李过折的地面，没有酒喝是不行的。都坐下，陪着我喝酒。”