时优良没有一个准确的答案，别人也不能给他一个准确的答案。
时优良又看了更多的书。当然也没有得出一个准去的答案。
不过，时优良明白了一件事情，那就是他不能心急，这个世界很大，到底有多大，他甚至不能想象。时优良觉得：这个世界一定不是我们的肉眼所看见的这样的，一定不是世界地图所展示的那样的，一定不是宇航员从太空中看到的那样的。
因为世界的组成，是最基本的物质。那么，我们的肉眼看到的东西，就是物质合作完成之后的结果，也就可以理解为：我们所看到的世界，是物质想要展示给我们的世界。
那么，物质不愿意展示的部分，是怎么样的呢？
这就是时优良好奇的东西，世界的本来面目。
很多人觉得他脑子坏了。
包括一些权威的学者，他们都觉得时优良已经分不清自己所思考的是神学还是科学。
时优良曾反问他们：“神学是什么？科学又是什么？谁可以给我一个准确的答案？”
于是，时优良被踢出了神圣的大门。那时候他才只有十四岁，正在上初二年级。
世界上年纪最小的学者，被伟大的学者们以‘脑子坏了’的理由踢出了神圣的大门。
离开这道神圣的大门之后，时优良思考的更加多了：
这个世界是怎样的存在，神学和科学之间有一根怎样的连接线。
世界的本源是什么，在我与别人之间，是什么维系着这所有的一切，不同的人际之间，有没有一个不可或缺的共同之处？
他们为什么那么生气？我只是踢出了我的观点，我不觉得我的观点有那么的惊世骇俗，有那么的叫人不能接受。
是我有问题，还是这个世界有问题呢？
时优良没有找到这个答案，直到现在也没有。
时优良还是只能够拿着书思考。
他从书上去找，也从生活中去找。
时优良喜欢有深度的书，《周易》和时间简史他都看过很多遍。
他对立面的思想很沉迷：《周易》说：
《时间简史》着重解答人类最古老的命题：时间是有始有终的吗？宇宙是怎样诞生的？它从哪里来，又到哪里去？
传统思想认为，宇宙在空间上是无边无际的，在时间上也是无始无终的。
但霍金则认为，宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是以一个“点”存在，不占有空间，也没有时间的概念。后来，这个“点”发生了大爆炸，时间和空间由此开始，物质逐渐形成。
宇宙起初的温度极高，随着时间的推进，它的空间越来越大，温度越来越低，其中蕴含的能量与物质不断发生复杂的反应，最终形成星系。宇宙的空间一直持续不断地扩大，膨胀，直至今日。
大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成，并成为了太阳系的九大行星之一。
宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，可能在膨胀到一定程度后，宇宙会逐渐收缩，最终又收缩成一个不占有空间的“点”。
这也代表着时间的结束。然而宇宙究竟会不会收缩为一个“点”，还没有人能够给出确切的答案。宇宙在大爆炸发生之前到底是什么样，或者说发生大爆炸的原因是什么，无人知道，且将会是个永恒的谜。这就是霍金的大爆炸宇宙的理论基础。
霍金在该书中用自己全新的物理理论回答了有关宇宙的基本问题。
在具体写作时，他放弃了所有数学的理论公式，将关于宇宙的起源和生命的基本理念首次用简明、易懂的语言介绍给一般读者，致力于让更多的人去了解自己生存的宇宙，该书因此成为将高深的理论物理通俗化的科普范本。
《周易》中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
这两本全不相干的书本之间，这两本完全相反的典籍之间，时优良觉得它们是存在共性的。