润知听了，微笑着说道：
“华夏文化之所以源远流长，与我们祖先十分倡导多子多福的观念也是息息相关的，其实自古以来，在华夏诸多祖先的眼中，看到一人的身份高低，首先就看此人的名字，而名字中的最为关键之处莫过于其姓氏，譬如说这曹雪芹老先生呕心沥血所写的《石头记》，该书中的贾雨村与就因为一个姓氏与贾家一样，就可以推论祖先，推演辈分，当做是自家人了，所以不仅可以迅速官复原职，还可以迅速的升任这京城这个直辖封疆大吏，身份一跃从一介草民，迅速重新成为这万人所仰，如若不是凭借着辈分，又如何得以实现？”
程涵允听到润知如此所言，于是说道：
“华夏文化自然是十分优秀之文化，只是自古以来文化在发展之中，自然免不了产些许的糟粕，如若无法识别出这些糟粕，反而到底都是误人子弟罢了，譬如说这多子多福的观念，其实也不过就是一个华夏文化的糟粕罢了，你说若是人人都如此，普天之下天地物产只有那么多，人的数量迅速增加了，那岂不是要平白无故的增加许多的吃饭得嘴，这些粮食可不会自己跑到孩子们的嘴里啊，如若粮食只有那么多，而人无限的繁衍，岂不是要增加许多的累赘？”
润知听了，只是静默的盯着一盆香炉，望着香炉的烟火逐渐地上升，然后抓紧的消失在了半空之中，然后对程涵允的话稍微思考几秒钟之后，才又淡淡的说道：
“你的质疑自然也是对的，只是也许你忽略了一个因素，那就是粮食与人的关系，其实人固然是多了，但是只要这部分人找得到与其结合的耕地，那么就会变成产生更多粮食的力量，而如若这部分的人本身并不参与到粮食的生产，那么就会平白无故的多出一张净是吃粮食的嘴，我们最为可怕的并不是人的多少，而是需要提防的是参与到粮食生产的人数的多少，这个才是最为要命的了，因此老祖宗的多子多福其实也是有道理的，因为越是多子孙，那么可以利用的耕地数量就会越来越多的，那么产生的粮食反倒是越来来越多的了，甚至于改进耕地的技术之后，还可以生产出更多的粮食，所以说老祖先的多子多福是糟粕，其实并不正确，这多子多福是否是糟粕，应该放在不同的语境之中进行详细的考差，而考察的根本，其实不同的时代对于人与耕地的利用能力和生产粮食的能力了”
程涵允听到这里，自然脑袋里全部都是关于多子多福地想法了，在它看来，这老祖宗去他么的吧，什么多子多福，老子只要一个儿子，岂不是十分好养，还可以让我的孩子都过上美好的幸福生活，这岂不是划算的买卖，再说了我一个小小的捕头，生出来的孩子，多半最后还是一个小小的捕头，弄不好还会变为佃农，都是这皇帝以及诸多的富贵人家的奴仆罢了，岂不闻“四海无闲田，农夫犹饿死”。
程涵允自然是不敢将这些心里话都告知润知的了，担心如此一来，但是给润知不好下台了，于是说道：
“大人所言自然是在在理的了，只是如今捕头们的粮饷十分低下，许多的捕头即便是违法大清律令盘剖百姓地钱财，到底也只养得起几个孩子罢了，如若要多子多孙，子孙满堂倒是十分困难的了，如若我们朝廷给我们增加许多的饷银，指不准像我们这样的人也会赞同多子多福这种挂观念的了，将这种道理放在其他的诸多的平民百姓身上，都是十分合适的了，如若大家都与大人您一般，在各个大城市都有各大行宫，里面装着诸多的皇上御赐的成千上万两皇上御赐的金银珠宝，那些绝美的侍女就不可胜数，那么且不所子孙满堂，就是子孙成千上万，相比大家都是十分愿意的呢”
夕阳下的余晖将人的身影拉得十分高大，一旁的几株颓废了的柳树枝条在风中有气无力的摇摆着。