“对了，你刚才是在什么地方跟殁诗他们走散的？”我问着袁大昌，希望能够得多一些关于殁诗的下落，这样子也好找过去，袁大昌想了想指着雪山的方向说道：“就在那边的街道，当时跑的太急，本以为你们在我身后的，结果一转头你们都不见了。”
“那你带我去看看，也许殁诗他们离得也不远，但是大家保持安静，我可不想那些抬轿子的黑影或者那满身都是眼球的怪物找到我们。”
袁大昌点了点头，就带着我和丽丽来到临近的一个街道，这里的街道大多数都很相似，房屋也都一样，可是这里却有不同，一座三米多高的石雕出现在了我们的视线之中，袁大昌疑惑地说道：“咦？我记得刚才这里没有雕像的啊，难道我记错路了？”
我走进了那石雕，上面有几道看上去很新的裂痕，不知道是否因为地震的缘故造成的，雕像是个健硕的男人，舌头生的老长，几乎跟他的脸一般大小，但因为风化的原因看不太清楚五官，但其他的地方保存较为完好，这雕像最特别的地方就是这男人的足趾有蹼相连，而且刻画的十分生动，仿佛只雕刻师最为精心雕琢的部分，而雕像旁边还有一石碑，上面写的应该是藏文，我赶紧让丽丽过来看的是什么，丽丽看了一下之后有些不确定说：“好像写的是波沃之王。”
袁大昌也凑了过来问道：“波沃之王是什么意思啊？”丽丽皱着眉头解释道：“书本上好像是指的第一个吐番王，我也不太确定。”我让丽丽不要担心记错，把她知道的都说出来，她想了想，似乎在组织语言，然后说道：“如果我没弄错的话，这雕塑应该是是聂赤赞普，相传此人乃是前吐番时代饿鬼九兄弟里最小的一个，因其舌大覆面，脚趾有蹼相连而被族人当作异类驱逐，那时中土正值汉朝，正与匈奴连年征战，而西藏高原上则棋布着四十多个小邦国，邦国部落之间相互征讨，臣服，是各有各的王，互不相统。
而其中一个邦国记载名为“提悉补野”很是弱小，但是却占有天时地利，农牧兼作，正蓄势待发，却唯独缺少一名能够带领人命的领袖……赞普，翻译过来就是“雄强丈夫”，这后来也成了吐番王者的专享称号。
那部落排出了六名苯教巫师去寻找王者，历经千辛万
看/书网,首发kanshU[com苦最后在拉仲江妥山下，见到了一伟岸的身影迎着夕阳而来，可谓最对的地点与时间碰到了最强的王者，那王者说的第一句话就是‘我从波沃而来’，看这雕像的造型，我看就应该是那位聂赤赞普了……不过，这明明是一个客家小镇，怎么会有吐番王的雕像，这样说来我们之前见到的怪物不会真第就是传说中的罗新宿了吧？”
丽丽的藏文化的学识再一次让我刮目，那貌似目前对于我们来说也没什么用，也联系不到什么，况且找不到殁诗，看来只能先朝着雪山的方向走去，看看能不能先走出小镇再想办法。
街道里只有我们三个人的脚步声，这一路比我想象中要顺利很多，顺利的让人很不安心，一点的阻挡都没有，这和我目前对这小镇的印象差距甚大，心理的不安情绪也开始扩大，我估摸着时间应该到了丑时，如果在过上两三个时辰等待阳光出来，心理可能会好受一些。
当我们快接近小镇边的时候，从小镇穿过的小溪断掉了，一条匪夷所思的峡谷截断了我们的去路，它和小溪形成了一个十字架，将小镇分成了四半，而对面仍然还是小镇，但峡谷的距离很远，只能够依稀见到三个人影正在往这边看着，难道是殁诗？他们怎么过去的？
袁大昌对这对面喊道：“大师！是你们么？”大概过了几秒钟，那声音回荡了回来，我们并没有得到回应，可是那确实是三个人影，不对……殁诗应该是跟达娃卓玛在一起，那么他们应该是两个人，那么还有一个人影是谁？这里难道还有其他人？袁大昌喊了好几嗓子，可是仍然没有得到回应。