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第三十八章 神通 排序(1 / 2)

 “道不远而难极,与人并处而难得。虚其欲,神将入舍;扫除不洁,神不留处”

这一段前面说的道,其实是神藏。神藏内藏于身,十分难得。

若无人告知,就永远发现不了这个秘密,所以说是难极。后面虚其欲,说的是修炼要虚心摒欲,淡泊心怀,如此神将入舍,也就是神藏。如果做得不彻底,心思不干净,欲念无穷,神藏就不会停留。

看到这里,公良忽然发现书中描述的神藏有点像金丹,但又不完全是。

如果是金丹,等窍穴开辟出来,一个窍穴一个,那还得了。

照书中所说,神藏应该是气与神结合蕴育的产物,但这种结合又十分玄奥,难以说出,只能意会。只有将两者修炼到圆满,道体充盈,才能在冥冥之中感知。

到这时候,就需要一些技巧、秘法,才能将神藏打开,也就是开辟出来。

神藏十分玄妙,似在人身窍穴,又独立一方,摸不着,全凭感应。

公良忽有所觉,翻了一下前面,看到段落间写着的“敬、置、畏、不淫、无他图、虚欲、扫除不洁”等字,若有所思。书中好像一直在强调洗心静意,清心宁神,以让己身达到无欲无求,没有任何思想的境界。

这让公良想起自己是怎么开辟出第一处神藏的,好像是修炼玄极心斋。

记得自己也是修炼玄极心斋才开辟出第二神藏,那不就说,玄极心斋是开辟神藏的秘法。要不然怎么可能两次修炼就开辟两处,那也太妖孽了吧!

可副作用也大,每次修炼都弄得自己失忆。

在没找到具体原因前,还是先不修炼为妙。

公良想了下,又看了起来:“得道之人,万物不败。其败者,黜实向虚。虚者,无藏也”

“唉”看到这里,公良长叹了口气。这破书,通篇之乎者也,有些地方还很深奥。要不是他能理解一些,再加上连蒙带猜,根本看不懂里面的内容,简直和无字天书差不多。

这句话的意思是开辟出来的神藏没有任何人可以夺走。只有自己,才能让它离开。

“神通者,道也。无根无茎,无叶无荣,无大无小,无内无外。定心在中,神藏启明。宙合虚空,化育万物。日月也,水火也,刀兵也,鳞甲也,万变不离”

这段话说神通也是道的一部分,没有任何形状。

清净本心,一尘不染,神藏开启。届时阴阳交感,自然会衍生出各种神通。

“道也者,动不见其形,施不见其德,万物皆以得,然莫知其极”神通非常神秘,看不见摸不着,却能衍化万物,而不知道它的极限在哪里。

“日极则仄,月满则亏。极之徒仄,满之徒亏,巨之徒灭。孰能己无乎?效夫天地之纪”

这段是告诫得了神通的人,骄倨傲暴者必将毁灭,想要避免,就得效法天地之道。

“神存于身,其外安荣,内藏以为泉原,浩然和平,以为气渊。渊之不涸,四体乃固;泉之不竭,九窍遂通。乃能穷天地,被四海。中无惑意,外无邪灾。心全于中,形全于外,不逢天灾,不遇人害,谓之圣人。”

这段是说开辟神藏的好处:辟出神藏,外形跟着受益,变得生机蓬勃,光彩焕发。

神藏在体内,会成为生命的源泉。只要神藏还在,就会神魂不灭,肉身不朽,不逢天灾,不遭人祸,可以称之为圣人。

公良总感觉这段话有吹嘘的成分,要这么好,就不会死人。

天界早就人满为患,哪来的异族遍地。

书籍一页一页翻过,看了神藏看了神通,后面终于出现神藏窍穴的介绍。

“天界定鼎无量纪,辟出神藏者不知凡几。可具体何名,有何神通,向为人所密,不得而知。昔日天帝,着天官备查,才大白于天下。神藏诸窍,除非陨落,当不死不朽,是以又称为朽窍,非一般窍穴,亦不着于身,乃独立于之玄冥莫测之地。

神藏无数,昔日天官备查,已知朽窍有:

天纪、神庭、玄枵、幽精、心胎、降楼、寿星、鬼应、不周、紫微、开阳、宝照

天纪者,诸阳之会,百脉之宗,万物之始。辟此神藏,智慧深重,神而明之;神庭者,天部之气,聚散之所。辟此神藏,开窍醒脑、阴阳调和;玄枵者,幽远怀真,虚无应物。辟此神藏,金锐铿铿,傲狂伏潜”

书中后面除了介绍天界已知的神藏数量和名称,还有一个觉醒神通排行榜。

第一神通是大日金乌。

大日金乌一出,烈焰汹汹,焚山煮海,遍地焦土,无人能敌。

第二神通乃一柄戮神戟,虚实相生,变幻无常,无形无影,无迹可寻,玄奥莫测;第三神通是一棵小草,叶脉如剑,看似寻常,却能如鞭抽击,亦能离身而出,化成飞剑杀敌。此草无名,后有人为它取名无仙,因为见过它的仙人,都死了。

第四神通

公良看着书中一行行列着的神通,不由倒吸了一口冷气。这些神通都好厉害,而且觉醒的神通都很奇特,不只有大日金乌,还有兵器草木之类,真是古怪。

“咦”

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