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第一百四十五章 黄钰是俗名(1 / 2)

 杨宇手里抓着黄钰给他的那本《修识》羊皮册子,简直如获至宝,眼睛之中透露着神采,要知道就连他师父原道祖似乎也对神术修炼摸不着头脑,给他的解释也是模棱两可的。

因为原道祖的本命神通并不是神术,所以他的修炼层次和境界也并不如神术修行的人那样快捷,但却有一点好处,那就是扎实!如今他进入感悟阶段,只要守住本心,那么洞玄径的最高层次应该是能够达到的。

杨宇到现在也没有自己的本命神通,这让他很郁闷,但当初原道祖曾经告诉他,这个本命神通有上乘和下乘之说,当初杨宇还很奇怪。

所谓的上下乘之分,在原道祖的解释来讲,其实有点笼统,在选择自己的本命神通之时,很多人会选择实质性的物体,比如刀剑,山石,树木,流水等等!而有形物质是为下乘!

而无形的物质才是上乘,如原道祖的本命神通选择的是“光!”而他师弟,玄天宗的总之智元子选择的是影!这是两个对立的神通,因为世界上只要有光就会有影,两人一辈子虽然不断在斗,但却谁也离不开谁。

无形之物涵盖的范围非常广,几乎没有定式,凡是知道其实什么但却无法触摸的事物都可以放到这一类当中,具体来讲可分为:“情、形、致、兴”这也四类,有的修士会将“力”所为本命神通,那么他对力的掌握就完全能够凌驾于一般的修士。

“情”之一字包含了生命的所有感情,这些东西看不见摸不着,但却谁都知道,本命神通选择其中,为最上乘,因为修士毕竟本身也是人,看得透情方是解脱大道。

“形”的解释范盖的内容中属于中乘,像那个将“力”作为本命神通的修士所修的就是“形”

“致!”就是各种极致,比如说:“快和慢!,疾和缓!通与达!明和暗!光与影等”

至于“兴”很随意,基本上修道之士心意一动之下往往能够察觉到自己的本命归属,神通往往居于五行的“金木水火土”较多,但有一样,这五行完全不是实体,但因为这是下乘之术,所以很多人也会选择“酒色财气”这样的东西。

所有神术修行与平常修士的神通完全不是一个档次,很多剑修,刀修,枪修走的是武之一道,但并不是说他们到一定层次之后,不修行神术,假如神术加入本命神通之中,那威力就会更大!

原道祖告诉杨宇,修道之途包罗万象,其中蕴含的东西非常多,这也是很多修士能够忍受孤独,能够忍别人所不能忍也会坚持下去的原因。

神术的休息不可捉摸,但却有迹可循,这本“修识”就等于是一个通往高阶神通的捷径,意念伤人可是一项非常令人胆寒的神通!

境界低的时候,不选择本命神通,到了高层次,想要在修行神术是一件非常艰难地事情,但因为修道之人一开始的柔弱身体,他们往往都迫切的需要尽快寻找一种攻击手段作为防身的保命能力!所以很多修士,在一开始聚气旋之后都会立刻寻找本命神通。

像杨宇这样一开始就能够修习神术的人,在这个世界上可谓绝无仅有!《修识》之内所言,神术不需要到很高层次就能修行,只要个人意念强大就可以!这等于是为杨宇无形之中开了道门,这对杨宇目前单薄的攻击之术来讲,无疑是他最需要的了。

可是杨宇并没有被兴奋冲昏头脑,黄钰怎么会有这样的一本,对于修道之士来讲相当于无价之宝的东西哪?

他狐疑的看着黄钰,而黄钰却笑道:“你合用就好!莫说是一本书,就算是你要这御书房内所有的书籍,我都可以送给你!就怕杨大哥拿不了罢了!”

杨宇摇摇头道:“这东西的确对我非常珍贵,但!我因机缘巧合之下获得了修道的资格,目前也的确急需这本书,但……!”

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