在神宮所得到的神符、護身符上有神的靈力。神符要供奉在家中的祭壇上，護身符要帶在身上。神符是保佑家庭全體成員的，護身符是保佑個人的。
神符和護身符的種類如下:
劍祓是劍形的神符。
角祓是長方形的神符。
大角祓是長方形的，比角祓大的神符。
海幸大麻是保佑漁業的神符，是祈禱海上平安和漁業豐收的。
守祓是帶在身上保佑所有人健康的護身符。
錦袋祓是裝在錦袋裡的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
交通安全祓是帶在身上保佑所有人交通安全的護身符。
海幸祓是保佑漁業的神符，是祈禱海上平安和漁業豐收的護身符。
鈴祓是係著小鈴的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
學業祓是帶在身上保佑學業向上的護身符。
干支祓是小型的護身符，上面帶著當年的干支動物的木雕。每年年初出售。
神宮曆自３５０年前開始發行，與西洋曆不同，它繼承了日本獨特的惟一在全國有普遍性的曆書的傳統。神宮曆記錄了關于日本氣象的科學資料，特別是記載著日本文化中有助於農業生產的精華之處。
大曆大曆是根據科學資料制作的日本惟一正統的曆書
小曆小曆是為從事農林水產業的人們以及希望了解自然變化的人們而制作的小型曆書
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太太神樂的種類：
御神樂倭舞
太太神樂倭舞和人長舞
別太太神樂倭舞、人長舞和舞樂１曲
特別太太神樂倭舞、人長舞和舞樂２曲
倭舞：
倭舞是神宮獨特的
少女優雅之舞。
人長舞：
人長舞是古式的男子獨舞。
舞樂：
舞樂在日本的藝術舞蹈中是歷史最古老的。現在它仍然在皇室以及許多神社、寺院等處表演。其中神社尤其重視舞樂，這是因為舞樂本來就是為了獻給天皇和諸神而興起的藝術，它能使天皇和諸神的心境平和。能與狂言等之所以能在神社經常上演也是基于它們有著與舞樂同樣的趣味宗旨。
日本將自古代傳來的音樂稱為雅樂。其源流分為兩個。
(1)日本起源的歌舞。
(2)５世紀到１０世紀在中國大陸、朝鮮半島或印度等地起源的歌舞。
現在有許多種雅樂在神宮經常演奏。
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神宮式年“迁”宮：
在天照大神的神殿──內宮正宮的旁邊有一塊與正宮占地面積同樣大小的空地，在這塊備好的空地上，每隔二十年要按照原樣重新建造新殿。同時還要將天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等寶物也按照原樣重新制作後納入新殿。最後才從舊神殿中將天照大神的神體遷入新殿。這個儀式就叫作式年遷宮。
式年遷宮始於距今一千三百多年前的七世紀後半葉，第四十代天武天皇定下了這個制度，其妻子第四十一代持統天皇時開始了第一次式年遷宮。後來雖然多少有一些例外，但直到１９９３年已經進行了６１次式年遷宮。
在神宮每年都要舉行將最早收獲的稻米供奉給天照大神的重要的祭祀－神嘗祭。其實式年遷宮也就是每二十年中的一次最為隆重的神嘗祭。人們的日常生活離不開衣食住這個基礎，為了更多地得到神的恩賜，人們也必須為神提供新的衣、食及住所。在式年遷宮中，人們為神建造新殿（住），制作新的寶物（衣），像舉行神嘗祭一樣將最早收獲的稻米（食）供奉給神。我們對我們的祖先在兩千年前將天照大神迎至伊勢充滿感激之情，我們向天照大神虔誠地祈禱天皇的長壽以及日本和世界的和平。
式年遷宮還包含了將日本文化傳給下一代之意。在式年遷宮時要將殿舍、神寶重新制作，其制作技術傳自於一千三百多年前的最初的式年遷宮，因此現在依然可以制作出同古代完全一樣的殿舍和神寶。今天在許多領域科學技術發展迅速，以傳統手工業為中心的技術不斷衰退，但是我們相信靠著式年遷宮，這些日本的傳統技術將會超越時空而被繼承。
外宮和內宮都要舉行式年遷宮。
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神宮的禁苑：
用于供奉的食物和衣服全部為古法所制。
特別是在米、鹽、鮑魚、加級魚、蔬菜、水果、衣服、素燒陶器等的加工制作中格外注重淨潔。因此所有物品都是在神宮管轄的場所內單獨制作的。也就是說神宮自古至今一直保持著自給自足的體制。
1神宮神田
2神宮蔬果園
3御鹽殿神社
4神服部機殿神社‧神麻續機殿神社
5鮑魚干制作所
6加級魚干制作所
7素燒陶器制作所
上述場所是不允許隨意出入的。
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神宮的祭祀和活動：
說起日本的祭祀活動，人們的腦海中大多會浮現出這樣的景象，神輿、彩車、歡悅的人群，還有賣各種各樣東西的攤床。
然而，神宮的祭祀卻是神與人直接對面的一種樸素而莊嚴的祭祀。
神宮的祭祀分為恆例祭和臨時祭。恆例祭是在每年規定的日期和時間內舉行的。臨時祭是皇室或國家有大事時臨時舉行的。恆例祭每年有1600次，以祭祀天照大神為中心。對天照大神的祭祀，從神武天皇到崇神天皇時代一直都是在皇宮內直接由天皇主祭的。所以神宮祭祀的本意應是天皇親自祭祀天照大神。天皇要贊頌天照大神的神德，并感謝其神恩，同時還要向天照大神祈禱國家繁榮、人民幸福及世界和平。在古代，神宮祭祀都是由未婚的皇女代替天皇來伊勢侍奉天照大神的。現在，皇室依然按照古代的傳統，祭主由有皇族血統的女性擔當，并以天皇的名義侍奉天照大神。
神宮祭祀的意義就在於以天皇名義做祭主的大宮司以及其屬下的神職人員向天照大神不斷地祈禱天皇的長壽以及日本和世界的和平。
神宮的祭祀和稻米：
自古以來，神宮一年的祭祀都是根據農業生產周期而進行的。每年最早舉行的重要祭祀是2月向神祈禱豐收的祈年祭。神宮為了祈禱風調雨順，一年之中都要向神祈禱。最有代表性的是5月、8月在外宮和內宮舉行的風日祈祭，另外還有在神宮的神田中播撒稻種的下種祭、插秧時的插秧祭、收割稻子時的拔穗祭，這些都是與實際的農業生產周期相關的祭祀。
10月的神嘗祭是一年祭祀中的高潮。神嘗祭是恆例祭中最為重要的祭祀。在神嘗祭時，要將最早收獲的稻米供奉給天照大神。另外，天皇還將向神宮派遣敕使，向天照大神獻上天皇自己耕種的稻米和被稱作幣帛的五色絹、布。據說舉行神嘗祭之日也就是兩千年前天照大神遷移到伊勢的日子。
日本神話中說，日本人的主食－稻米，是天照大神賜與其遠祖的。因此，神宮的祭祀與稻米有著多麼密切的關係也就可想而知了。日本人對稻米的感情就如同對神的信仰一般。
神宮的神主：
神宮有１００多名神主（神職人員），日夜侍奉著諸神。
祭主(祭主)最高位的神職人員，女性。
大宮司(大宮司)最高位的神職人員。
少宮司(少宮司)助理大宮司的神職人員。
禰宜(禰宜)上級神職人員。
權禰宜(權禰宜)中級神職人員。
宮掌(宮掌)神職人員。
樂師(樂師)祭祀時演奏音樂的樂師。
出仕(出仕)見習神職人員。
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３月２０日
春季皇靈祭遙拜此祭祀是因在皇居內要祭祀天皇的先祖，所以在神宮也要相應舉行遙拜天皇先祖的儀式。
４月３日
神武天皇祭遙拜第一代天皇神武天皇逝世之日在皇居內要舉行祭祀，為此神宮也相應舉行遙拜神武天皇的儀式。
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