感的大名福岛正则和真田幸村等对村正格外看重，抱着打倒幕府的念头秘密收藏。
幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言。对于普通日本百姓
来说，无论是什么样的体制下都会对当时的统治者作出批判，因此也不可能放过德川家
视为仇敌的村正刀。流传的内容十分杂乱，但是总的共同点就是村正会给它的主人带来
不幸。
据不可考证时间的记载，有一个叫做松平外记的武士陷入狂乱，将自己的朋友杀害
之后又自杀。他所使用的就是没有刻名字的村正刀。（《半日闲话》）
有一个刀商得到一柄村正刀，他将村正的名字消掉并刻上正宗的名字，但是不知道
为什么他用刀将自己的妻子杀害了。（《耳囊》）
有个小偷将人家代代相传的村正偷走，一个不小心被刀将自己的手腕切掉了。(福井
县民间传说）
除此之外，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多。现在我们都知道的关于
村正的妖刀印象就是在那个时候确立的，是不是当时的民众都相信，流传又有多广等都
已无法考证，但是以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。
即使是这样的被忌讳和当做恐怖象征的村正也终究会有出头的一天，那是在幕府末
期……为了打倒幕府的有志之士们都开始喜欢使用村正，因此村正的价格也一涨再涨。
贫苦买不起村正的人就在没有刀名的刀上面刻上村正两个字，总之关于这样的笑话至今
仍然可以找到。
但是，村正并不会因此而取回它应该得到的地位。
“村正是暗杀的道具……”
妖刀村正的印象一直到今天还不能完全抹杀。
在村正是否真的是德川家的克星这个问题上还有很多的疑点。德川家的三河和村正
所在的伊势在地理位置上十分接近，而村正是因锋利而出名的名刀和名工匠，当然三河
的武士等有很多人佩带有村正刀。那么，德川家的遭难也可以说是“偶然”才与村正联
系上的。
作为日本妖刀的代表，村正的形象实际上是当时的统治者创造的，又经过民众的“
培养”，最终形成了妖刀的印象。但是作为锋利无比的一代名刀却遭到这样的待遇，也
不能不说是一种冤屈和遗憾……
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物干焯（备前长船长光）～秘剑燕返之剑
所有者：佐佐木严流（小次郎）
地域：日本
时代：？～长庆17（1612）年
出典：二天记
在剑豪·宫本武藏的对手中，给人们印象最深的大概就要算是青年剑士佐佐木严流
（小次郎）来。在吉川英治的《宫本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人气小说
中，这个美丽的剑士手里的长刀就是物干焯。
与满身污垢的武藏相对应，佐佐木小次郎是个衣着华丽的剑士。根据街头巷尾的传
说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创
出了绝学“燕返”。
另外，还有一个说法是在《二天记》中，记载称小次郎出生于越前国（福井县）的
宇坂庄净教寺村，师从福田流宗家的福田五郎左卫门入道势源。与福田流的一尺五寸（
约50厘米）的小太刀不同，小次郎擅长用三尺左右的大太刀（约1米）。后来在与势源的
弟弟较量中取胜，自成流派，这就是“严流”。这样的说法与那个斩落燕子的青年结合
起来，就基本确定了佐佐木小次郎的形象。
但是，《二天记》是宫本武藏死后120年，由他的弟子所书写的作品，因此其中对于
小次郎的描写缺乏真实性。在《二天记》中记载，在后来被称为“严流岛”的关门海峡
的船岛比试的时间是长庆17年（1612），当时小次郎18岁。但是在同一本书中所记载的
福田势源其全盛时期是永禄年间（1558～70），时间上出现了矛盾的地方。被武藏击倒
的小次郎的年龄在各种传说中是20到70岁之间，无法确定。而在宫本武藏自己所写的书
《五轮书》中并没有佐佐木小次郎的记载。
剑豪·宫本武藏的最高峰被定格在与佐佐木小次郎之战的理由可以在北九州市小仓
北区的手向山“武藏显彰碑”的碑文中找到。这个碑是在严流岛决战42年后由武藏的养
*本伊织建造的，撰文的是晚年与武藏交好的春山和尚。在有限的字数中可以看出当
时的一战对后世产生了多大的影响。
碑文中这样记述小次傻刀。
“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”
另外，在《二天记》中这样写到：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”
后来十分有名的“物干焯”当然是绰号，不是刀的正式名字。在《二天记》中说这
柄刀是备前长船长光锻造的刀。在电影和电视中登场的小次郎多是在后背背负物干焯，
实际上究竟是否真的是这样呢？因为现在没有实物存在只能推测了。
物干焯给人的第一印象就是非常的长，也有的说这是一柄野太刀。如果真的是这样
的话，那么它的刀柄也应该非常的长。再就是因为刀太长了，无法在腰间挎着，所以只
好背负在肩上。
如果碑文和《二天记》的记载可靠的话，物干焯应该在90～100厘米之间。在历史上
像这么长的刀也有不少，但是作为用刀一对一战斗的剑客来说，则是十分少见的特例。
在《二天记》中将物干焯叫做“备前刀”。备前国（冈山县）在《古今集》中就有
“铁的产地，刀工圣地”的记载。名词“备前物”多数场合下就是指那里所产的名刀。
在《平家物语》中三尺九寸、《源平胜衰记》中三尺九寸的奇怪的大太刀就是备前刀。
而物干焯又是经备前非常有名的刀工长船之手锻造的。
与小次郎的物干焯相比，武藏也有过几次用长兵刃击退对手的经历。在《二天记》
中记载，击败扶桑随一兵法家吉冈清十郎后，武藏接受他的弟弟吉冈传七郎的挑战。对
方用五尺的木刀攻击过来，幸好木刀无刃，武藏夺过木刀并将他的头骨击碎。
长庆17年4月13日，武藏去往与佐佐木小次郎决战的船岛。他向船家要了船桨削成木
剑，长度在四尺一寸五分到四尺六寸之间。总之是比小次郎的物干焯长30厘米以上的长
兵刃。长度超过1米40公分的木刀就是与小次郎对抗的秘密武器。
比约定的时间晚了两个半小时左右，武藏来到了船岛。他首先将大刀留在船上，腰
间挎着小太刀上岸。之后才带着木刀来到沙滩。也有的说之前武藏用海水将木刀浸泡使
其重量增加，并将其背在身后不让小次郎发觉木刀的长度。
虽然小次郎的剑风凌厉，无奈却被更大更长的木刀克制而无法施展。武藏却早已经
看清楚了物干焯的特点，而且也完全把握住了自己木刀的性质。被击碎了头骨和肋骨的
佐佐木小次郎倒在了沙滩上，长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破。
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鬼丸国纲、鬼切、童子切安纲～驱鬼的太刀
所有者：源赖光、渡边纲、北条时政
时代：平安时代
地域：日本
出典：民间传说
使平安的都城陷入恐怖的酒吞童子是一个专吃人肉和抢夺女人、宝物的鬼王。有关
这个鬼王的传说中，当时中兴势力的武士代表源赖光和四天王与名刀一起登场……
在进入正题之前首先说说这个酒吞童子的故事。这里我们要介绍的刀也和这个传说
有很大关系。
在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人
肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了
。阴阳师占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。
对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰源赖光去征讨酒吞童子。
去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外
还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处
神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人
的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好。”
于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老
人。
“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜
欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”
三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊
野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒
备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大
酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。
看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此
时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实
是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。
“我就是赖光，你纳命来吧！”
随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在
空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。
头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一
一解决了。
漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖
赏。
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与
魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武
士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。
也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部
分流传下来下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑。
童子切安纲～切下酒吞童子首级的太刀
安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时
代被称做天下五剑（鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）
。
因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家
忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
刀身长80厘米，以太刀的标准来看稍微有些长。形状似古刀，直刃。刀幅、刀锷2.
9厘米，刀尖1.9厘米。
不过遗憾的是，关于这柄剑除了斩杀酒吞童子以外好象没有什么特别有趣的传说了
。
鬼切～斩断鬼手的名刀
源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击
的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。
两把刀传到赖光这里，他将其中的一把——髭切交给四天王之一的渡边纲。
一天，渡边纲挎着髭切走在一座桥上的时候遇到一个美丽的女子。因为夜路危险，
所以要求同行，渡边纲答应了。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五
条渡口它现了原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受
痛的茨木童子向爱陀山飞去。
拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说
了。晴明告诫他在一周之内一定对事物小心，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡
边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的
手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕
！”接着穿破窗户逃走了。
关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大
概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。鬼切后来经木曾义仲的手在
户隐山的杀鬼故事也很有名。
另外还有膝切的退魔怪谈，这是斩杀酒吞童子以后的故事。源赖光得了疟疾而躺在
病床上。一天晚上，在微弱的灯光下出现了一个法师，想要用绳子捆绑源赖光。赖光非
常惊慌，急忙用枕头下面的膝切砍向妖僧法师。突然法师消失了，只留下了点点血迹。
赶来的四天王顺着血迹追寻，来到了北边荒野的一座坟前。在坟中有一个象牛一样大小
的林蛛死了。
于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。
鬼丸～锻冶匠斋戒三年打造的名刀
镰仓幕府的第一个将军北条时政在平定天下后，每天晚上都受到小鬼的骚扰。因为
无法睡眠，所以请法师和阴阳师做法事，但是却没有作用。时政终于病倒了，他十分苦
恼。一天夜里时政梦到一柄太刀变成老人的形象出现在他面前，“我的身体太脏了，无
法救你。让干净的人来清洁我的身体吧。”说完后又变回原来的太刀形状。
时政对这个梦十分相信，于是第二天马上清理太刀。时政在屋里生了一盆火碳，这
时他发现在火盆上有个鬼的影子，这和每夜在他梦中出现的鬼十分相似……这时守护在
时政身边的太刀向火盆倒下，切下了小鬼的头。这以后，时政的病情逐渐好转并痊愈了
。
为此时政为这柄刀起名叫“鬼丸”，成了北条家的传家宝。后来北条家灭亡，鬼丸
经新田义贞的手，在足利、织田、丰臣家等的统治者手中流传。明治时代它被天皇家收
藏，流传至今。
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七支刀～联系今古的铭文
所有者：无
时代：神代
地域：日本
出典：日本书记
从刀身突出六个分叉，看起来没有什么实用性，但是这么有趣的造型是什么时候、
为什么目的而锻造的呢？刀身上的铭文给了我们提示，七支刀把我们带到了1600年前的
过去。
作为石上神宫的众宝，七支刀从古代一直流传到今天，在剑身的两边分别有三个分
叉突起，造型非常特殊。刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，剑身稍薄。
作为剑来说，这个武器没有什么实战的效果。左右的突起只能造成不必要的麻烦，
完全不能发挥剑的劈砍作用。被砍中的人虽然会感到疼痛，但是不会带来致命的伤害。
不仅如此，在这柄剑上没有装固定剑柄的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，
只要一甩就可能使剑身飞出去。
总之，七支刀虽然是武器的样子，但是它的真正目的却决非战斗……如果要知道它
的真正的用途，就要看剑身上面的61字的铭文。
在江户时代作为“六叉之剑”出名的这个武器被人关注是在明治时期。
石上神宫的大宫司菅政友在检点神宝的时候发现了这柄剑。生有厚厚铁锈的剑身发
出金光，身为学者的菅政友对此发生了兴趣，他剥落了铁锈去读上面的文字。在正面刻
有34个字，背面有27个字，大部分的字都已经无法读取，只可以隐约看到全文的轮廓。
因为当时的情况不能够公开发表，因此菅政友在退任的时候将铭文的刻画图留在了
神宫里。过了很久，后来的学者星野恒看到了这张图，并在杂志上发表了名为神宫记的
文章。
后来就有很多的研究文字的学者继续考证，对残缺的文字进行填补，现在终于可以
懂得它的含义了。
从铭文中就可以看处七支刀的铸造意图，这是具有仪式意义的用来装饰的剑。作为
装饰品，尤其是赠品一定会用最珍奇的材料制造吧。在刀剑中用于如此目的的恐怕还不
会很多。现在这柄七支刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在
考古学上的价值。
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村雨丸～《八犬传》中犬冢信乃的名刀
所有者：犬冢信乃
时代：战国时代
地域：日本
出典：南总里见八犬传
江户时代戏剧作者·曲亭马琴的《南总里见八犬传》十分有名，在其中登场的重宝
武器就是村雨丸。饱含杀气的刀锋在斩杀对手后，会有如同雨水般的水滴……
在江户时代有个叫做曲亭马琴的戏曲作者，他借鉴《水浒传》的108星的形象，以八
人为中心创作了《南总里见八犬传》。该作讲述了在战国时代被称做八犬士的勇士们因
离奇的命运侍奉安房里见，在与关东统领的战斗中大胜扬名的故事。和《水浒传》一样
，在小说的前半讲述了八犬士的流浪生活，但是后来的情节却十分冗长，从第一集的5卷
到完结篇第九集共有53卷之多。
在“八犬传”中登场的名刀是源氏的重宝·村雨丸。此刀拔出杀人的时候，带着杀
气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清
洗叶子一样，因此被称做村雨丸。
这柄刀最开始是结城之城的关东统领·足利持所有。结城城陷的时候，忠臣大冢番
作（后叫做冢番作）拿着这柄刀逃走，在武藏国的乡下过起了普通人的生活。
番作有个叫做信乃的儿子，因为小时候体弱多病，因此一直被当作女儿抚养。但是
这个“女儿”的长相虽然像女孩一样美丽，但是行为举止却一点也不像姑娘那么文雅。
在平日里经常和乡下的伙伴们一起用弹弓打麻雀，晚上跟随父亲学习儒家书籍和军事理
论。另外，他还从父亲那里学习剑术和柔道，骑着自己的爱犬像骑马一样走来走去。因
为信乃的相貌和他的举动完全不一样，因此小伙伴们经常侮辱他。信乃听到那些话后总
是不言语，完全不是一个小孩子的模样。
后来番作生病了，他把儿子信乃叫到身前让他看村雨丸这把刀，对他说：“把刀献
给成氏公，让它发挥作用去吧。”过了不久他就死了。信乃被他的大姑母一家收养，但
是姑母一家却表里不一，他们想要用这把刀去卖钱过好日子。信乃丝毫不敢大意地守卫
着刀，但是还是被姑母的儿子——浪人·网干左母二郎偷走了。信乃无奈去找成氏公，
却被当作间谍抓了起来。这里的经过不多叙述，总之后来刀又经过了很久才回到信乃的
手中。
在以后，取回刀的信乃去侍奉里见家，里见家当时和关东统领·上杉定正对立，而
且在上杉定正手下的诸多诸侯中就有这个成氏公。
过了一段时间后里见家取得了战斗的胜利，信乃去拜访成氏公，把村雨丸还给了成
氏公，完成了父亲的遗言。
信乃对以前的事情做了解释，然后将刀拔了出来，感情激动之下从剑身流出水来。
成氏公用衣袖去拂拭水痕，但是水突然变成了火焰。在火焰快要熄灭的时候外面下起大
雨，春雷炸响，照亮了房间。于是成氏公解除了怀疑接受此刀，两个人把酒言欢。这个
漫长故事也有了一个大团圆的结局。
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