我也不问他为什么非要去日本找老朋友了，直接问：“那天我去机场接你们，遇到一个和尚，看起来很像高手，当时在看你，你知道是哪个吗？”
“在看我的和尚？”蒙克生语气有些迟疑，“在机场的时候，因为没有其他事情，我的全部心神都放在心魔上面，倒没有留意有高手在看我，那个和尚什么样了？”
“三十多岁，戴了副眼镜，光头有戒疤，长得斯文，挺瘦的，气质看起来像是学者更多。”
听我这么一形容，蒙克生就道：“听样貌倒有些像是普慈和尚，不过这老和尚修行闭口阐不见外人，已经一百多年没有离开峨嵋山了，没听说最近有什么动作啊。”
普慈和尚？
这个名字貌似在哪里听说过。
卧槽，想起来了！
峨嵋山普慈大师！
晦清临死之前交待过，要想解决冯甜邪梦入怀的问题，可以去峨嵋山找普慈大师帮忙。
不过自打晦清死后，我这生活就进入了德国不限速高速公路，飚得我自己都胆颤心惊，到现在也没容出空来去峨嵋山，而对冯甜的情况有了初步了解之后，我就觉得这事儿可能不是人间法师能够解决得了的，所以就把晦清的这个交待扔到了脑后去。
万万没想到，我没去峨嵋山，这位普慈大师居然自己来了！
难道晦清之前给他传过话不成？
一百多年没下山的修闭口阐的和尚，这得多大辈份？
我忙问：“这个普慈和尚什么来头？”
蒙克生大概是换了个地方，背景音里的嘈杂小了许多，“普慈和尚号称自清以降佛门第一大德，据说是明末时的贵家公子，不甘与鞑虏为奴，避世出家，专研佛法，结果九十岁时，得证罗汉果，对于佛门法师来说，得证罗汉果在人间的路就已经走到尽头，下一步就是慈航普渡，升维前往西天极乐，不过普慈却在下山游历人间近百年之后没有升维，又返回山寺里开始修行闭口阐，据说当时有弟子问他既然已经修到人间路尽，为什么还要再修闭口阐，普慈和尚回答说是虽然修到路尽，却依旧看不透人间迷雾，想还是六心不定，所以要闭口避世，重验所得之罗汉果。”
这介绍一听就牛逼得不要不要的，放哪部小说里不是主角也得是个碾压一片关键时刻每个主角送功法送女人送性命的前辈高人。
不过这么个高手不老实儿在峨嵋山上呆着证他的罗汉果，他跑下山干什么？还突然跑来看我一眼？这特么很让人不安啊！
蒙克生又道：“不过普慈大师已经一百多年没有下山。这一百多年里，只见过两个人，一个是感业寺晦清，一个是阴阳道冯楚帆，就是冯小姐的父亲。”
冯楚帆也见过普慈？
我不由一惊，这事儿我怎么不知道？而且冯楚帆的日记里居然没记这么重要的事情！
我试探着问：“蒙观主，你知道冯楚帆？”
蒙克生笑道：“冯楚帆得高层领导青睐，入京组建679局，准备开展法师治理工作，在当年可是轰动一时，我怎么可能不认得他。当初他入京的时候，提携他的领导出面组织了一次宴会，遍邀在京各师门派的掌门和代表出席，我们香云观虽然不受其他同道待见，但在政府这边还是重量级的门派，自然也接了邀请，那位领导对我们香云观照顾颇多，我当时虽然心魔缠身，却还没有现在这么严重，出席些应酬场合倒没问题，便是在那次宴会上见到的冯楚帆，感觉很憔悴的一个人，心事特重，一点没有意气风发的感觉，整个宴会都一直皱着眉头，见谁笑得都勉强，一副全天下都欠他的样子。”
好吧，这不是关键。
我就问：“那你知道冯楚帆见普慈的情况吗？”