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二百四二 小红上课,费恩大同主义的公有制(2 / 2)

李奇嗯咳道:“那么,设计师您是不是可以开始了?”

小红帽瞬间正襟危坐:“对,我们得开始了。”

看她从胸口掏出硬皮大书,李奇也下意识的挺直了腰。

这可是关键,具体要怎么在费恩搞大同主义,就看小红帽设计出的道路了。

现在厄普西隆搞的也是大同主义,却是最初级的原始大同主义,集体劳动,大锅饭,因为人少心齐,很容易办到。等建起贝塔城后,那就是几万乃至十万以上的人口,未来更是百万千万人口的国家,厄普西隆这一套就不适用了。

小红帽先道:“首先,大同主义社会的根基是公有制,这个没有问题吧?”

当然没有问题,没有公有制,又哪来的大同主义呢?

“不过具体到费恩世界,我们的公有制该公有到什么程度呢?”

小红帽再道:“在地球世界很容易确定界限,那就是生产资料的公有制,而生产资料的概念也很清晰,那就是生产手段,包括人们从事生产的一切物质条件,但费恩的情况却有很大不同。”

你那本书可以直接连到地球世界的狗狗和百毒吗?

这个问题李奇是有清晰认识的:“在地球世界,生产资料的所有制形式在生产关系里起着决定作用,这个定论,在费恩世界就未必适用了。”

“在费恩,超凡力量就是生产力。凡人拥有超凡力量,劳动价值比地球世界高得多。就算拥有了魔导机械,生产效率也未必能超过高级别的超凡者。更复杂的是,因为力量级别的不同,个体之间的劳动价值又存在很大差异。”

“所以在费恩世界,因为超凡力量的存在,生产关系就变得立体了。起决定作用的不仅仅是生产资料的所有制形式,还有凡人在劳动中所处的地位。如果把人也纳入生产资料的范畴,生产关系就可以简化到地球世界的情况,这就是说,人也必须是公有的……”

小红帽默契的跟上:“这是单纯基于生产关系的论断,我们要建立的生产关系最终是要服务人的,所以不能把人简单的看成生产资料,只能把人的劳动切割出来,看成生产资料。”

李奇点头:“这么一来,我们要在费恩实现的大同主义公有制,不仅生产资料必须公有,人的劳动也是公有的,不能为了其他人劳动。”

“这等于是跨过社会主义初级阶段,直奔大同主义初级阶段,那种八个人以上才算剥削的概念就不能成立了。所有经济体,要么是国有企业,要么是集体企业,要么是个体户。”

“错!”

小红帽纠正:“集体企业是社会主义初级阶段的落后产物,个体户是私人占有人的劳动,也违背了大同主义公有制!咱们未来的国家,经济体很单纯,就是全民所有!”

哈!?

难道自己给自己做件衣服,也不允许?

再想得极端点,个人生活的方方面面,都是可以归为服务类的劳动,这也被公有了,难道起床得先给国家打个报告,填个“生活服务单”,才能穿衣吃饭?

“你肯定在嘀咕我是犯了极左狂躁症吧?”

小红帽摇头叹气:“自产自用送朋友什么的,但凡不以获利为目的的劳动,都不在经济关系的范畴内,不是生产关系讨论的对象。这种基础常识你都不具备,后面的东西你真能明白吗?”

李奇捂脸:“想象力开始出现瓶颈了,总感觉左得要命。”

小红帽叹气:“一开始就谈实践,确实有点难,咱们还是先澄清一些认识吧。”

“把如何建设费恩特色大同主义当作一副云图的话,先需要点亮最前面的一些节点,才能向前面推导,再在实践中摸索其他节点,最终拼成完整的云图。”

秋香和画眉这会没事,也在一边听着,却是四只眼睛转成四个涡,完全听不懂。

“我?我也不懂啊,说的每个字都知道是啥,凑在一起根本不明白!”

小光头苦恼的挠头:“关于大同主义,我只知道唱‘我们的苏维埃将惩戒全世界,从欧洲直抵涅瓦河向东’,还有……”

他用神力幻化出一把锤子,一柄镰刀,交叉在一起:“大同主义保佑!恶灵退散!”

这边小红帽问:“你认为,建成大同主义,除了物质基础,还需要相称的道德……也就是思想觉悟吗?”

李奇毫不犹豫:“这不是当然的吗?大同主义是各尽所能,按需分配。可人们都想着不劳而获,占有又总想越多越好。甚至很多宅男把大同主义理解成人人发个大明星女朋友,还天天换不带重样的。没有相称的思想觉悟,又怎么建成大同主义?”

“错!错!错!”

小红帽终于在鄙视链上爬到了李奇的头上,她居高临下,满脸舒爽的藐视李奇:“在对大同主义的所有错误认识里,这是错得最严重的一个!”

“建成大同主义,并不需要什么思想觉悟!”

“再说得直白点,能不能建成大同主义,跟人的思想觉悟没有半毛钱关系!”

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