930.划分东西蛮(1 / 2)

 现在天色已晚,于奇正等人决定在本地牧民家先住上一夜。</p>

众人都睡下后,王忠宝还是没有任何睡意。</p>

不知道为什么,他心里始终隐隐约约觉得有哪里不对,但又说不上来。</p>

既然睡不着,干脆去和牧民主人聊聊天,多了解一下这边的情形。</p>

恰巧这家的主人不但非常健谈,而且学识也比较渊博,两人喝着酥油茶就聊了起来。</p>

喀什,其实是一个简称,它的全称叫“喀什噶尔”。通常都是以疏勒和莎车为中心。</p>

这个词的汉语意思是“美玉集中的地方”。</p>

早在秦汉之际,这边就有疏勒、莎车、尉头、子合、西夜、蒲犁、依耐、乌禾乇、捐毒、休循等诸国,史称西域三十六国。</p>

汉武帝时期,张骞出使西域时曾至这里,明确记录在西域三十六国中疏勒和莎车最大。</p>

到了汉宣帝时,于神爵二年大汉王朝朝在乌垒设置西域都护府,标志着疏勒、莎车等国境域正式纳入中国版图。</p>

东汉初年,莎车一度称霸西域,时五十五国都听其号令。</p>

名将班超驻守疏勒一十七年,丝路南道再度开放。</p>

三国至西晋时期,疏勒先后兼并了周围的莎车、竭石、西夜、蒲犁等国成为西域一个比较大的地方政权。</p>

南北朝至前朝,喀什境内主要有疏勒、朱俱波(叶城)、渴盘陀(石城)等国,多次遣使至中原朝贡。</p>

“所以,这些这个国那个国的,实际上可以说也就是王庭。”王忠宝说道、</p>

牧民答道:“这个看站在哪个角度来说。别说大仪朝了,就算是五星国,对于我们这边称之为国的大多了。咱们疏勒国,大概也只有五星国的六分之一或者七分之一,已经是这边很大的国家了。”</p>

“不不不,”王忠宝赶紧纠正道:“咱们五星市是市,不是国。”</p>

牧民笑了笑,不做辩解。</p>

王忠宝突然眼睛一亮,想到了一件事。他认为这件事非常重要,明天等于奇正一醒就去和他说。</p>

接着,又和牧民主人聊了好一阵这边的风土人情,才在哈欠声中回去睡觉。</p>

第二天刚一出发,王忠宝就凑到于奇正旁边说道:“于帅,我想到个很重要的事情。”</p>

看着王忠宝严肃的表情,不知道为什么于奇正就是特别想笑:“什么?在这边开个江南春?”</p>

王忠宝无奈地说:“你把我想到哪里去了?”</p>

于奇正哈哈大笑起来:“难不成你要和我说什么军国大事?”</p>

王忠宝认真地点点头:“没错。”</p>

他这副一本正经的样子,让于奇正笑得前俯后仰。</p>

王忠宝急眼了:“于帅,我真的有正事。”</p>

于奇正这才忍住笑:“好好好,有正事有正事。那就聊聊,什么事?”</p>

王忠宝说道:“我这个是个天才的构思……”</p>

于奇正差点又要笑起来。</p>

王忠宝见状,也不敢继续臭屁了,直接进入正题:“我建议,把蛮族分为东蛮和西蛮。”</p>

于奇正不以为然地说道:“你要分就分呗,爱怎么分怎么分。”</p>

王忠宝不依地说道:“哎呀,于帅,我是在说正事!”</p>

于奇正忍不住说道:“说正事就说正事呗,你撒个什么娇啊。我又没不和你说正事,你说什么来着,哦对了,就是说要把蛮族分为东蛮和西蛮。我不也都回答你了吗?你爱怎么分就怎么分。”</p>

王忠宝说道:“我不是这个意思。”</p>

于奇正笑道:“那你是什么意思你说就是了,你不说我又怎么知道是什么意思呢。”</p>

王忠宝知道再这么纠缠下去的话,恐怕一天都说不清楚。干脆不理会于奇正插科打诨,自顾自的说了起来。</p>

和大仪朝一直都是汉族为主体不同,处于西域和北方的游牧民族,是很多个不同族群“城头变幻大王旗”。</p>

过往中原王朝,都没有太重视这个问题。</p>

要么是统称匈奴,要么是统称蛮族。最细致的记录,也不过是“西域三十六国”。</p>

在普通中原百姓眼里看来,反正都是那边的,没什么区别。</p>

思维决定站位。</p>

因为我们自身是这种思维模式,就天生的让蛮族形成一个团体,或者说从自己脑中就勾勒出一个大的敌人。</p>

如果我们能分而划之,就能达到联合友好的,对付敌对的效果。</p>

这么一来,咱们的安全就能得到更大的保障。</p>

可是,怎么分呢?这又是一个问题。</p>

这种划分首先就是要“有道理”,就是说要听到的人都觉得是这么回事。如果你的分法别人都不认可,就没有任何意义了。</p>

第二就是不能分得太细。如果按照族群来分,这边的族群实在太多了,分了也起不到咱们需要的效果。</p>

第三就是不能按照“国”或者“王庭”来分,因为这边的政权经常变换。</p>

那么怎么分呢?按照文化地域来分。</p>

王忠宝注意到,西域列国虽然此起彼伏,但从文化、习俗、生活习惯来说,不缺乏共同部分。</p>

大仪朝的北方草原民族也是这么一个情况。</p>

那么咱们就划出一条线,分为东蛮和西蛮。</p>

通常而言,我们对西北游牧民族的印象就是“逐水草而居”,认为蛮族都是如此。</p>

但实际上,西域诸国和北方草原民族是有一些区别的。</p>

咱们就可以抓住这些区别,以草原文化和多元文化区分。</p>

虽然听不太懂,但于奇正也感觉有点意思,于是问道:“什么叫多元文化?”</p>

王忠宝得意的笑了笑,开始了他的讲解。</p>

他所设定的多元文化,包含了三种文化。分别是游牧文化、绿洲文化、屯垦文化。</p>

游牧文化不用多解释,就是组水草而居的生活模式形成的文化传承。</p>

绿洲文化是什么呢?这就是王忠宝注意到的,这边与北方草原的不同所在。</p>

和北方都是大草原不同,西域这边的地理种类要复杂得多。有戈壁、雪山、沙漠、草原等等。</p>

地理位置的不同,生活方式也有很大区别。</p>

在这边的绿洲区域,无论气候还是水土,有许多地方都是适合种植的。比如高昌那边的葡萄,我们和田区这边的小麦。这些区域来说,畜牧并不是唯一的食物来源。谷</p>

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