第117章、应对海盗
扑灭蝗灾，最难的是破除迷信。只要破除了迷信，总能找到消灭蝗虫的办法。
而这一次蝗灾发生的区域并不大，仅仅只是一个府受灾。而最严重的一个县行动起来之后，口口相传，很快其他县的百姓也行动起来，蝗虫刚大量繁殖开来，还没形成飞蝗，就被遏制住了。
蝗虫扑灭的时候，朝廷收到奏报后还没讨论出应对蝗灾的办法，朱元璋怒气可不小。不过刚刚过去的三大案，可把众大员吓坏了，谁敢胡乱出主意？成功了未必是你的功劳，但是失败了就肯定是你的责任。不过老朱在发了一通脾气之后，让府县详情奏报灭蝗经过，并寻找出钱收购蝗虫之人。
当然，朱元璋寻找收购蝗虫之人，未必是好心。他可是利用明教和白莲教起义起家的皇帝，这种行为他未必不会认为是邀买人心之举。
过了不到十天，又一封奏报上来，已经完全扑灭蝗灾。奏报上说“灾区百姓，阖家出动，男女老幼，争相捉蝗。”而蝗虫“不但畜禽食之生长快猛”，甚至“乡人以蝗味美而食之”。
从奏报上朱元璋知道了灭蝗的两种方法，一种是可以放鸡鸭捕食蝗虫，另一种是人动手抓。其实谁都知道可以这样做，不过人的迷信最难破除。不过有了这次灭蝗，以后应对蝗灾就不只是烧香祈神了，那终究是假的，这才是真正的灭蝗。
另外，奏报上还上奏了一个治疗雀蒙眼的方法，吃鸡鸭牛羊肝脏和胡萝卜，都能治疗。这却是知县派的探子后来听村里人说起的，当然，也是李书成告诉村民的。
等知县收到上面传下来的旨意，去寻找当初收购蝗虫的李书成，才知道因为百姓不再卖蝗虫，人早五六天就离开了。到现在为止，没人知道李书成的姓名，来自哪里，这叫他到哪里去找？
最后，只能找到做法鼓动百姓的道士，这是一个在本府道士名籍上记载的真道士。道士说他也不知道对方姓名，之所以参与灭蝗，是因为他知道蝗虫就是一种虫子而已，百姓不敢灭蝗是因为迷信，人乃天地所钟，怎么可能有神仙放出蝗虫祸害百姓？就算是有也是坏神仙，是要受到天庭惩罚的。大明驱除蒙人而建极，救万民于水火，受上天庇护，哪路神仙敢行此恶行！
他的一番表演，倒是得了朝廷表彰，就连他所在的道观，也跟着沾了光。
而此时，李书成两人已经来到了松江府上海县，正是当初他们为了发展海贸兴建港口的地方。
这个港口经过宋时和元朝扩建，已经是几大港口之一了。不过两人来到这里，却发现港口没有海船停靠，就算有也只是一些小船。
李书成找了一个老人问，老人说道：“海上有海盗，朝廷下令禁止船只出海，海船都被收缴了。”说着叹了口气，“这港口就这么荒废了，人散喽。”
“海盗？大明建立已经这么多年了，海盗还没有消灭吗？”李书成问道。
“那些海盗，可凶狠狡猾得很。”老人说道，“他们不但在海上横行，还敢跑到岸上来行凶。这些年海盗上岸破了好几个村子，杀了很多人呢。他们抢了就跑，海上那么大，官兵拿他们也没办法。”
“海盗，嗯，这是一个大问题。”李书成若有所思。不说他们存在，海船就无法出海，就说渔民不能出海，问题就很严重。渔民出海打渔，能养活多少人，也只是经过改朝换代，人口大量减少，所以就算将沿海百姓内迁，也有土地安置，不过这不是长远之计。
李书成想的当然是消灭海盗开海，这样不但能通过海贸获取大量财富，就是打渔也能养活很多人。
从海盗抢掠中逃出来的百姓的口中，李书成发现这些海盗里面，居然有倭国人出现。李书成想道：“海盗和倭寇联合起来了？那就更麻烦了。”海盗大部分是张士诚余部，大多虽然出海为盗，但是并不怎么上岸劫掠，就算上岸，也很少杀伤人命。但是倭寇不同，他们同样是战败的倭国军队，逃离倭国之后在海上流浪，在朝鲜沿岸和大明沿岸烧杀抢掠。
李书成不知道的是，朱元璋曾经几次派人出使倭国，希望两国修好，解决倭寇的问题，不过几次使者都被扣押了，后来虽然联系上了，将被扣押的使者放了回来，但是倭寇的问题依然没有解决，人家倭寇根本不在倭国的管辖下。