就这样，在刘永和柳隐的交谈中车队经过广德亭亭部，往右拐了个弯儿，下了官道，转入乡路，走没多时，麦田、树木的环绕中，一个聚落出现在眼前。
聚落，亦称聚族是指同宗族之人共居一地，它是建立在密切的血缘联系之上的。
汉代郡国并行，郡国之下的行政单位是县、公主的汤沐邑、侯国以及少数民族聚居的道，县道以下则是乡、里二级。
传统理论认为，进入战国之后原有的宗族制度走向瓦解，“里居”遂逐渐取代了“聚族”。
但事实上从上古流传下来的聚、落、邑、党等传统聚集生活区域并未绝迹。
人们仍旧依地缘关系并以小家庭为单位共同生活在一个区域内。
从战国至今，独个小家庭之上，宗族的力量一直十分强大，以至于还有较大的亲属组织，传统聚落的血缘性联系未遭破坏，所以旧聚落与新里制实处于叠合状态。
阳安聚就是以血缘宗亲关系聚居的聚落之一，刘永的两百家徒附就居住在聚落中，他们几乎都是郡丞邓凯的族人远宗。
聚落成方形，有壕沟、围栅，规模颇大，开了四道门。
刘永一行从阳安聚西门入的内，当先是骑着坐骑擐甲执兵的是十余名骑士前导开路，进去里聚后分列在道路两旁拱卫，阳光照射在甲胄上金光闪闪，在这些骑士马鞍的右侧还悬挂着“弩”这种大杀器。
然后刘永的王青盖车在御者的操控下缓缓驶入，刘永纯红齿白，贵气逼人，车右柳隐握刀跽坐，目不斜视，不怒自威。
威势十足，尽显诸侯王威仪。
动静如此之大，阳安聚里早被惊动，俟刘永车架进入，里门口已经围拢了一些蔽衣绳履的百姓，里门右侧的弹室外一名身材中等，穿打补丁布衣的汉子更是拜伏车前：“小人邓小同叩见大王！”补丁布衣汉子旁边紧紧并列个也是穿着布衣，身材魁梧、方头方脑的壮汉，别拙地行礼：“额……拜见大王。”
“汝等可是聚中里吏？”刘永安坐车上，居高临下问道。
里聚中办公的塾一般位于里门左右，其里吏为卒之贱者，多为贫瘠不能自给者。
刘永见他两人身着粗衣布服，又值守里门塾前，便推断这二人多半是聚中里吏。
“敢告于大王，小人乃聚中里监门。身旁的是小人的死党莫逆，唤作邓猛，阿猛不是聚中的里吏。”邓小同拜伏在地上，深深稽首，然后不等刘永吩咐即抬起头大胆地仰视青盖下的皇帝之子，好奇地看了好几眼，邓小同才复把头深埋下去。
与之形成对比的是身边长了一身肥膘的邓猛，屁股撅得老高老高，头埋的像鸵鸟一样深。
嗯，这个邓小同有点意思，和郦食其一样啊。
楚汉之际，郦食其曾操持贱业，为陈留县高阳邑里监门，主里门开闭，百姓出入。
刘永心里暗暗称奇，来了兴趣，王莽改制后，贵单名，这个取时人所贱复名的邓小同不光职位和郦食其一样，二者性格倒也有些相似，同样地位卑微但在上位者面前却不诺诺拘谨，颇有胆色、志气。
“汝既知吾为鲁王，当知晓府丞邓君已将他广德亭名下这百倾土地转卖与我，换言之你们是在耕种我的土地了，你去将里正寻来，我要问问阳安聚是否愿意继续租种？”
“大王，聚中没有里正，因居住的大多都是邓氏族人，故而县廷未设官置吏加以管理，而是由聚中推举年高德劭的长者充任父老管理聚落事务。”
“那好，你即刻去请父老过来一趟。”刘永点点头，他前世看过史料，东汉时期，地方势力的问题多与大宗族有关。地方村落由一百个甚至更多的家庭组成，一些村落则完全由同姓豪强大族把持，因此，整个村落实际就是某个宗族家庭扩张的结果。而官府对此也认可，并任命地方实力派作为“父老”，成为政府与地方村落的“中间人”。
“小人这就去。”邓小同说完风一样地往聚落深处跑去。
不多时邓小同扶着一名杵着鸠杖的白发老者返来，向刘永介绍道：“大王，此便是本聚父老，谢翁。”
邓小同口中的谢翁，白发苍苍，面容枯黄，年纪七旬左右，杵着根鸠杖颤颤巍巍地想下拜。