一家三代次日出门，父亲一路上讲述童年趣世，祖母追忆从前哪座庙的庙会如何，哪座庙什么时节会唱戏。说到市区东郊的东岳庙时最为精彩。祖母描述的场景大多都只能在解放前的旧时候才能看到。现在只能从如祖母般年老者的口中才能窥见其一斑。路过舅爷家附近，父亲问祖母要不要去舅爷家蹭饭，祖母一口否决。甘甜心知，祖母的心病又犯了。甘甜心知自己的终生大事是治愈这心病的灵药之一，但也做不到草草交付自己的一生。她时常也困惑自己是不是不够孝顺。每当面对父亲的叹息，祖母的愁容，她都只能无奈又抱歉的一笑。好在父亲与祖母也从来不给她施压。
第一天看了三处旧庙古寺，规模都不甚大，多有后人翻修重造的痕迹。寺庙本身并无甚可看，倒是庙宇内的每道楹联与往来行走的和尚尼姑颇能引甘甜深思。楹联上除描绘周遭景致和颂扬神佛菩萨大德的内容外，也有不少哲理无穷，发人深省的内容。和尚尼姑们或各守岗位，或无所事事，多数法相淡然，少有说笑言谈者。
第二天，父亲重游幼年上学旧地，那里已更换了校名，周遭环境已不是以往模样。父亲不免感慨一番。接着来到临县地界的一处观音寺。该寺为明朝初年某侍郎大人修建的家祠，后人请观音神像供奉于内，并请画师作观音三十二法相图为饰。有传言，作画像者乃明朝才子祝枝山。该处现为国家一级文物保护单位。
寺院依山而建，寺门不足三米，不显威严大气，檐牙垂花，雀替横监雕刻绘画却显婉约精致。院内古木参天，花草繁茂，虫鸣声声，鸟叫莺莺。一家三代人顺石阶而上，穿过前殿，一纯土木结构的殿宇蹬八字脚立于院子正中央。殿宇并不高大，颓败的土漆色，泛黄的墙体无不诉说着它的硬朗与稳健。据史料记载，这间殿宇经历过灾难级的大地震十余次，小地震无数，屹立至今不曾损伤分毫。那尊古旧的观音菩萨法相就供奉于此殿中。
单单是遥遥看着这座殿宇，甘甜已心生敬畏之意。世间什么最难得？不就是厉百劫而不覆灭，遇万难而不却步吗。
拾阶而上，绕过香炉即可看到殿中全景。祥云绕梁，瑞龙盘柱，金身罗汉分侍两侧，菩萨三十二法身图尚未脱色。神基前长案堆鲜花鲜果多样，神基上菩萨慈眉善目法相庄严。立于神像之下，菩萨似乘祥云降临，俯瞰云下之众。
或是能工巧匠之功，或是甘甜心中开悟。立于神像前，她莫名觉得心神安宁，敬畏肃然。她双手合十，诚然下拜，心中无欲无求。值殿的沙弥见其礼拜，捻动念珠，击磬诵念佛号。磬声铮铮，清亮悠远，回响绵长。闭目凝神中，这一记磬声像是敲进了甘甜的心里。她脑子里突然就冒出了一句话：娑婆世界得自在，何必绝尘入空门。
这些天见到的和尚尼姑哪些不是凡人肉躯，哪一个不吃五谷杂粮。他们或因人生困苦避世，或因所谓慧根得悟佛法玄妙绝尘。可是青灯古佛处，波澜绝迹的禅门中修得的平和真的是得道吗？还是一种自己织就的迷梦以便巧立名目自我逃避。若说专研佛法，探寻玄妙禅理是传承文化，是一种功德，这世上远比什么也不干整天冥想论道有意义的事还很多。如此说来，甘甜觉得真正得道的人反而是在红尘俗世中。比如王老师，对于执教，他信念如磐，意志如铁，勇往直前，经得住磨难，哪里不比这些天看到的和尚尼姑更高洁，更有菩萨像。
甘甜慢慢起身，与祖母和父亲又四下转了转。临离开时，她忍不住回头望向那殿中端坐神基之上的观音，由衷的默念了一声谢谢。古时候的工匠果然技艺精湛，手艺考究。不论从哪个角度望去，都感觉自己正好落入菩萨的眼里。那慈眉善目的笑意即是对望她之人心之所念的肯定。