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第四百零八章 惟愿长睡不愿醒 下(1 / 2)

 关在屋里的李夜,彻底放下诸多事务,睡了从方寸山下来最长时间的觉。

用他的话来说基本上都是处于半梦半醒之间。

半梦时刻不想理会这世间的俗世,半醒之时要去寻找这人间的道理。

在他看来当年在大佛寺后山杀人,那是因为处于生死的边缘,自己毫无选择。

后来在富春江上遇上水匪,他虽然动手,却只是射伤而不是下死手。

最后在往西玄域里的路上遇上明惠再遇上一帮杀手,那也是自己性命不保的情况下动的手。

否则恐怕这会自己已经变成了那山崖下面的一堆白骨。

用李夜的话说,我的命很硬,想要我的命,就得准备搭上你自己的命。

我连雷劫都劈不死,还会害怕几个杀手?

只是,这一回的李夜面对的不再是要杀自己的杀手,而是草原诸部成千上万的大军,怎么说都是自己算计在先,坑杀了草原将士二万来人。

无论这些天给自己找了诸般理由,总觉得自己在骗自己。

“如果明惠师兄在就好了,哪怕是大佛寺的老尚师傅在眼前也好,至少跟以跟他们请教这些想不明白的道理,用不着躲在屋里纠结。”

躺在床上的李夜翻了一个身,幽幽地叹了一口气。

古来圣贤皆寂寞,惟愿长睡不愿醒。

梦中无日月,醒时长抚须。

“师傅,都说金刚怒目降伏妖魔,如果对方是众生而不是妖魔呢?”

入了梦的李夜喃喃地呓语道。

“痴儿,便是金刚怒目,也是为了利益更多的众生!”

梦中的苦禅老和尚一幅慈祥的模样,低头看着他。

“作何解?”李夜问道。

佛云:“心如工画师,画种种五阴,一切世界中,无法不造作。说的就是人心是能善、能恶、知善、知恶的本源。”

老和尚低眉轻语,娓娓道来。

“能善、能恶、知善、知恶的本源?”梦里的李夜在呢喃。

“人性本能与心理上的爱恨,是爱与恨是的两面,君王为了满足私欲,便生无限贪爱,然私欲难满时,忿恨就随之而起。”

老和尚低眉轻语,有如佛语。

“从自我的观点来看,爱与恨是心底本性,是本能的,而爱与恨往往是人间的苦因,烦恼源头。”

“师傅,您越说我越糊涂。”李夜轻声回道。

“唉!痴儿。打个比方说吧,你若欲行金刚怒目之事,得先有菩萨低眉的慈悲心怀,怀抱慈悲心的爱与恨。”

“在众生遭受灾难时,菩萨会制止,阻其作恶,而菩萨发愿承挑制止恶人的因果,便让世间的爱与恨有了不同的境界。”

“佛言:不落爱恨是超脱的菩萨,有爱无恨的是世间的圣贤。”老和没尚作如是观。

李夜惊道:“不落爱恨是超脱的菩萨,有爱无恨的是世间的圣贤?”

“你想着这佛堂上的菩萨还是欲做那世间的圣贤?全在你一念之间,无论是南疆将士,还是草原将士都是这世间的众生。”

“但是草原的将士却因君王的欲望而对南疆行刀兵之事,至使无数的百姓流离失所,置百万、千万的众生也刀剑之下,这便是恶。”

“你若能救草原跟南疆的百姓于水火,即使是金刚怒目,那也是慈悲的别一种体现。”老和尚伸手轻抚李夜的额头,眼里有慈悲,也是疼爱。

“师傅的意思是一念成佛,一念入魔,若心无自我,纵行魔鬼之事,也是佛法慈悲的另一面?”

梦中的李夜若有所悟,喃喃自语。

老和尚点头微笑,继续说道:“菩萨便向众生中求,菩萨之所以成为菩萨,佛之所以成佛,是因为有众生让他度,有众生让他作功德。”

“因此,菩萨成大救世者,佛能完成福德和智慧的大圆满者。如果没有众生让他们度,那他们就不能成为菩萨,不能成为佛了。”

“菩萨欲向众生求......好一个欲向众生求,师傅为何你不早些跟弟子讲解这些佛法,令弟子差一些迷失在杀业的深渊......”

李夜紧皱数日的眉头,终于渐渐打开,脸上有了一丝笑容。

“痴儿,若你不经历诸多苦难,又如何能明白这佛法的诸多奥妙?世间诸多道理,皆离开不佛法的道理与禅释,只是在于各自的感悟与坚持,”

“正所谓:至道无难,唯嫌拣择。如果划原诸部的君王不作出恶的拣择,你也不用作出金刚怒目的拣择,这是你的苦难,也是你感悟佛法的机缘,阿弥陀佛,善哉!”

老和尚拈了一朵花,轻轻地按在李夜的额头。

“一花一世界,一叶一菩提,当从花中看世界,莫让叶障遮菩提!”

老和尚念完禅谒,渐渐离去......

“师傅别走,等等弟子......”大叫声中,李夜从梦中惊醒,一下从坐了起来。

呆呆地望着天花板,口中尤在呢喃:“不落爱恨是超脱的菩萨,有爱无恨的是世间的圣贤......菩萨欲向众生求......一花一世界,一叶一菩提......怀菩萨慈悲,举金刚怒目之利剑......”

我若向刀山,刀山自摧折。

我若向地狱,地狱自枯竭。

即便我做不了菩萨,成不了圣贤,也要打赢这场战争,给南疆的百姓,给草原的百姓众生一个交待。

三镇的铁骑,你们最好是从哪里来,回哪里去。

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