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第二百七十六章 拜神祭祖(1 / 2)

 大秦国,九九重阳节除了登高祈福还要拜神祭祖。

重阳节源自天象崇拜,起始于上古,普及于西汉,鼎盛于唐代以后。远在上古时代就有在秋季举行丰收祭天、祭祖的活动。古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德,这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

冯雁今日天未亮就到了长安城,先与朱序讨要钱银,接着与吕家弟兄到了未央宫北门。

此刻,周边已有不少官员驻足等候,冯雁看见不少熟识的官员,有度支尚书朱序、尚书左仆射权翼、秘书侍郎赵整、秘书监朱彤、太常韦逞、慕容暐、慕容垂、司徒长史申胤、中书令王鱼、太史黄鸿、谏议大夫裴元略、尚书赵迁、李柔、原绍、韦钟、姜宇等。而街道上已经排起一条长长的仪仗队伍,其中有手持仪仗的宫人、载有祭祀品的花车、彩旗队伍、以及不少宫女、宫人组成的乐舞队等。

最让冯雁惊异的是,在这些队伍后侧还有很多奇貌异色的西域人。

“兄长,为何宫门处有许多西域人?”冯雁忍不住问向吕光。

“每年此时,西域诸国均会派遣使者到我大秦国恭贺进贡。”

“哦,有气派!”

“除了西域诸国,高丽、百济、东夷、高车、扶余等国也会来朝贡。”吕光补充道。

“哦,有面子!”冯雁不禁感叹,没想到秦国已经有了万国来朝的景象。

放眼望去,在朝贺的人群中除了西域诸国的人群,果然也有高丽、东夷等国的人。

“看来百年后的大唐长安之所以是全亚洲的中心,与苻秦王朝打下的基础不可分割啊。”

冯雁感慨之余不住地欣赏这难得一见的场景。

“呜……”随着号角声响起,只见朝门处走出一队威风凛凛的精骑队伍,接着一架装饰一新的大型龙辇缓缓驶出,在其后侧还有凤辇。

“天王陛下出来了!”

“天王万岁!”

“陛下万岁!”

……

人群中顿时爆发出一阵热烈的称颂声。百官见天王驾临,也纷纷跪拜下去。

此刻,苻坚在一名太监的搀扶下走出龙辇,只见其身穿一身黄色龙袍,头戴帝冕,满脸郑重之色。接着苟皇后也从凤辇走出,而众官员也从坐骑或官车下来步行。

一名执事高喝一声,斋宫鸣太和钟,队伍启程出发。

仪仗队伍沿南北走向的章台大街一直向南迈步而行,沿途有不少城中百姓纷纷攘攘地挤在一边观瞧,不少人佩戴茱萸、头上插着黄色菊花,很是欢闹无比,同时也渲染出浓烈的节日气氛。

队伍前行了一里之地,到达一座宏伟的大殿处,此处正是明堂。

明堂,祭祀百神之地。

左为祭祀土地神、谷神的社稷,右为供奉苻氏先祖的宗庙。

此前冯雁一直在城北处的商市活动,有时去往东北处的府邸、未央宫东侧之太学及北侧官邸,从未去过南面。

见到这所宫殿,冯雁不由惊叹出声:

“我靠!逼格真高!”

冯雁双目圆睁,上下打量着这座大型殿堂。

明堂共三层,底层方形象征四季;中层十二边形效法十二时辰,上为圆盖,九龙捧之;上层二十四边形,法二十四节气;顶层置金凤,中有巨木十围,周长六丈余。高达三十余丈,上下通贯。

这所大殿可谓中方外圆,通达四出。

两边社稷与宗庙规模较小,但也建得辉煌夺目、古色古香。

王侯将相及百官站于东侧,皇后及女眷站于西侧,诸国使者则站于最后。

众人站定后,钟声止,鼓乐声起,大典正式开始。

苻坚先去东南侧具服台更换祭服,而数百名宫人则在神位前摆列玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。

圜丘坛正南台阶下东西两侧,陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种,六十多件乐器组成的中和韶乐,排列整齐,肃穆壮观。

苻坚身穿饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的祭服,头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,从祭坛左门进入圜丘坛,至中层平台拜位。

只听执事高呼一声:“迎帝神!”接着宫乐奏响,乐奏始平之章。苻坚在献官的带领下到了上层皇天上帝神牌主位前跪拜,上香,叩拜。

礼毕,又至列祖列宗配位前上香,然后回中层拜位对诸神行三跪九拜礼。

秦祭祀礼仪遵循周礼,即辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜,以享右祭祀。

当然,祭祀并不是“九拜”并用。侍卫因身穿甲胄不便跪拜,所以用肃拜。

稽首,是跪下后,两手着地,拜头至地,停留一段时间,是拜礼中最重者。

顿首,是引头至地,稍顿即起,是拜礼中次重者。

空首,是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。

振动,是两手相击,振动其身而拜。

吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。

凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。

奇拜,先屈一膝而拜,又称“雅拜”。

褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”。

肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼。

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