说起此事，还是让苏云龙有些难以理解与相信。</p>
勾陈闻言，则对苏云龙的难以相信不解地道：“那毕竟是她亲外公，传她三式《独孤九剑》有什么啊？就算全传了，我觉着也没什么大惊小怪的。”</p>
“就算是亲外孙，那毕竟也是外姓。这种世家规矩，非嫡系弟子都很难得传全部，更别说外姓的亲戚了。”苏云龙对勾陈的这番理论同样难以理解，“另外，那还不是外孙，只是外孙女。民间普通手艺人都讲究个‘传男不传女，传子不传媳’，独孤世家肯传授陈妃仙三式《独孤九剑》，实在是大违常理，恐怕其中有些内情。”</p>
苏云秀听到这里，点头认同地插话道：“我虽然不懂这些世家规矩，但许多家族式的技艺传承，确实都是这种。家里面都是传男不传女，更别说传给外姓了。那个独孤家主肯破例传授，看来确实是对仙儿妹妹钟爱有加。”</p>
她虽然没混过江湖，不懂这些江湖规矩与世家传承，但毕竟是此世界之人，自小所接受的观念便是这种。所以在她看来，独孤世家肯传授陈妃仙三式《独孤九剑》，也是大违常理的破例。</p>
“除了家族传承，还有师徒相授。”勾陈转头看向苏云龙，反问道：“你跟你师父是同姓吗？更不是他亲儿子吧？他还不是照样把毕生所学倾囊相授？良师难求，好徒弟同样难找，否则你师父当初就不会在发现你的武学天赋后，连问都没问过你父母就把你带走了。就是生怕他们不同意，错过你这好徒弟。或者那个独孤家主，是把陈妃仙这外孙女当徒弟来看。”</p>
苏云龙听罢，摇头道：“门派传承跟世家规矩是大为不同的，千百年来，世家的传承规矩就是如此。非嫡系血亲都很难得授，更别说外姓了。”</p>
“你们这江湖啊，就是劳什子的规矩太多，门派观念太重。”勾陈摇头道，“知识就是用来传播与学习的，学到的人越多，才越能发扬光大，也能靠越多的人不断推动与进步。太过敝帚自珍，只是家族传承、师徒相授的话，万一哪一代没有了传人，这门技艺与知识就很可能会断代失传。”</p>
苏云龙听完勾陈这话，仔细想了想后，点头感叹道：“你这话倒也不错，江湖上一些武学失传，正是因为传人太少。一旦哪一代的传人死绝了，确实很容易断代失传。但门派观念与世家规矩，不是那么容易打破的。人都有私心，自己的东西，总是想要捂紧些。”</p>
他对勾陈的这番话，倒确实挺理解，而且以他目前的了解，至少勾陈这家伙在武功方面确实不藏私，那本《五禽大法》，随便就给他看了，从中参悟出的那套《灵鹤十三击》，也很轻易就传给他了。</p>
或者可能因为他是勾陈的傀儡，勾陈自认已吃定了他，不怕他会外传；又或者勾陈自身更倾于法术，对武功方面本就不甚看重。但不管是什么原因，勾陈能随随便便就传给他，确实是说到做到，证明了其在这方面能够不藏私。</p>
“也是！”对苏云龙最后那句话，勾陈也是很认同地点头轻叹。</p>
每个人都有私心，他也不例外。所谓“人不为己，天诛地灭”，从本心上来讲，每个人无论做什么事，都是为了自己。即便某些事看上去是为他人付出，但究其根本，也是为了满足自己内心的情绪，是某些心理需求。</p>
纯粹的“毫不利己，专门利人”，这种人非常之少。做好事不留名，这本身就先有一种自我认同，自认自己是好人，做好事是为了完成这个人设。</p>
就算不是这种，也是为了某种追求与理念，乃至信仰。比如信佛的人认为行善是积德，是为自己的来世修福报。这是其信仰与理念，看上去是为他人付出，但究其根本，还是为了自己。</p>
许多有信仰的人确实伟大，也谈得上一生都在付出，但这种付出本身也是为了自己的信仰，同样是为己。当然，就算为己，这种付出也同样称得上伟大。</p>
勾陈自认不是个伟大的人，所以也谈不上毫不藏私，比如法术，他目前就没打算外传教给任何人。因为这才是他目前在这个世界立足的根本，对于武功，他眼下也确实看的不太重。</p>