当下，三位分属不同系统的情报大员分宾主落座，寒暄起来，自然也就有了个主次之分。高义属于常驻地方的总领事，权高位重，沈主事属于地方军宪司系统，这二位都是地方情报系统的。独独这位不请自来的方大人，他是属于外务部委派直属的专办大员。</p>
“勘合，印信。”</p>
验证了身份凭据，印信，暗记都确凿无误了，高义便赶忙又赔礼道歉，这是专管专办的钦差大员，怠慢不得。按照大明帝国情报体系的运转模式，天大地大，这类朝廷派来的专员最大，地方官员都要提供便利，给他让道。</p>
这种体制也就是脱胎于钦差制度，不同的是，钦差效忠的是皇帝，体现的自然是皇帝的意志。而方世贤这样的情报体系专员，他不效忠于任何人，他代表的却是大明帝国的意志。效忠于皇帝，或效忠于帝国，这其中的区别可就太大了。</p>
为什么古代中国没有国的概念，这话说起来可就长了，周代时，所有古人所知道的土地的总合叫做天下，周王叫做天子。周王把跟他一起打天下的人，还有自己的弟弟等亲属，分封到四处，以屏卫自己的都城，这叫做封土建国，也就是封建这个词的由来，封地就叫做国。</p>
国之君主除了效忠周王，向周王进贡，自己可以充分管理自己的国，并把国土再分封给手下的大夫，这些大夫可以世代享有封地，并向国君效忠，这样就建立起以血缘关系为纽带的世家。</p>
所以，家的存在与延续，来自于大夫对于国君的效忠。你可以没本事，因为世袭，照样做大夫，但如果不忠于国君，轻则驱逐出境，最重的夷族，就是把整个家族全部灭掉。</p>
所以打从根子上说，中国文化里只有天下的观念，没有国家的观念，家国天下，瞧瞧，先有家然后有国，最后才有了天下。所以封建制度不打破，中国文化里的国家观念就是一纸空谈。自然，到了大明中兴开城十二年，马城极力主导的虚君化帝国，大明人的帝国意识渐渐苏醒了。</p>
帝国意志作为一种新兴的意识形态，逐渐取代了君君臣臣的天下观，这才是帝国长治久安的真正基础。</p>
领事馆，治所。</p>
高义不敢怠慢，赶忙给方世贤开具了身份凭证，并法外治权的外交豁免权，啥意思呢。就是说方大人得到了地方总领事馆的授权，可以代表大明帝国的意志，在整个法国横着走了，就算是杀了人，放了火，那也轮不到法国人审判。凡享有法外治权的人员，其不受任意一国法律管辖，只能由大明领事或设在当地的机构，依照大明的律法裁判。</p>
至于这位方掌柜带来的三千杆火枪，干嘛用，高义犹豫片刻还是多问了一句。</p>
“方掌柜，方掌柜。”</p>
高义喊了两声，试探问道：“方掌柜，事关重大，可许沈老弟带一队兵，助你成事？“</p>
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“好。“</p>
方世贤笑着答应了，隔天沈主事便带了一队军宪司的兵，上了马车，那队兵则一路小跑跟随一直向南，直奔尼斯港。和胜号的船是一艘三桅武装商船，巨大的船体，一块块巨大的软帆垂落，气势不凡。甲板上一个个武装水手都在忙碌着，船舷之旁，碧海青天，海鸥翱翔，极目远眺，令人心旷神怡。</p>