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第二百八十八章 二见扫地僧(中)(1 / 2)

 尘埃本是扫不尽的,所以我不扫,这便不是尘了。</p>

这句话听起来十分悖理,但是仔细想想,它讲述的却不是寻常意义上的道理,而是一种从世界与生活当中才能领悟出的心境。</p>

这与“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的禅理便有不同,李不负想了想,揣测扫地僧所学的禅道应不是学仿神秀禅师之道,而是得传自六祖慧能了。</p>

李不负思索半天,问了一句:“前辈,‘少林七十二绝技’,样样皆是武功绝学,不知您精通多少门?”</p>

传闻之中,少林七十二绝技并无后世僧人能够全部学会。其难处便正是在于每一门绝技的内功用劲之法并不相同,你学了其中一门柔和的武学,便难以习得另一门霸道的武学,这在少林寺的一代接着一代传授弟子武功时,都会讲的明白。</p>

这也是少林寺中人人皆知的常理。</p>

而李不负也很好奇,扫地僧到底能不能打破这项约定俗成的“规矩”。</p>

扫地僧缓缓说道:“少林绝技,分体用二道,少林七十二绝技中学了一样‘般若掌’,便很难学得另外一样‘大金刚拳法’,只因这些劲力之间互不相容,体用之道,共成一体,若强行去练,劲力难免互相冲突。虽然内功境界高强者,可凭借其精深的内力暂时压下,然而久而修习之,却有大碍,只以高深的佛法修为化解,方可无患。”</p>

他说完之后,又道:“不研佛法,偏痴武道,本非佛门弟子该为。所以少林七十二绝技,我其实一门都没有认真修炼过。”</p>

李不负惊讶道:“一门都没有练过?”他转而一想,突然道:“可我上次不是见您使出过一招般若掌中的‘一空到底’么?”</p>

扫地僧微笑道:“我只会那一招。”</p>

李不负心中暗道:“你只会那一招般若掌,居然还来指点我,这倒是奇事了。”</p>

扫地僧似知李不负心中所想,于是走到一旁书架,随手翻开一本秘笈,上面写的乃是《大智无定指法》。</p>

他看了半晌,忽道:“这门指法,应当是如此用的。”</p>

嗤!</p>

扫地僧伸出手掌,接连弹出食指、中指、无名指三指。指风拂过,吹至远处,一面书架上忽有一本《入道四行经》受风一扬,翻开数页,在光下隐隐可见得上面写着:</p>

“有身皆苦,谁得而安?了达此处,故舍诸有,止想无求。经曰:有求皆苦,无求即乐。”</p>

李不负微微一惊,令他感到讶异的倒不是扫地僧将指风控制得极好,只掀动书页,却不伤书身;而是扫地僧只翻了一遍《大智无定指法》,便立刻可以用出,这简直闻所未闻了。</p>

李不负道:“前辈,你以前从没看过这门指法?”</p>

扫地僧道:“自然是看过的。却没有练过。”</p>

李不负舒了口气,说道:“原来如此。敢问前辈为何不练?”</p>

扫地僧笑道:“你初来时,为何不将藏经阁内的尘埃都扫一扫?”</p>

李不负无言以对。</p>

扫地僧接着道:“我之所以观看这些武学,乃是体悟这些佛门武学中蕴含的佛理,至于这门武学本身如何,那却不甚重要了。”</p>

李不负不再追问。</p>

他认为扫地僧是有资格说这番话的人,因为这“少林七十二绝技”并非由达摩祖师一人所创,有许多是后世僧人穷尽一生之心血。只是这些后世的高僧武功也未必及得上扫地僧,他们的武学,扫地僧自然没必要去学了。</p>

扫地僧大有深意地道:“武功之途本是如此。兴至而学,从心而练,方可有所大成。修佛之人便学佛门武功。像那位慕容博老施主,他不修佛,学少林武功无益反害,学得愈精,戾气愈深罢了。”</p>

“若我所料不差,那位慕容博老施主,每日均要承受阳白、廉泉、风府三处穴道的针刺之苦。此时尚平,待再过两年,他的病痛一日发作三次,每次均如万针攒刺,那份苦楚,我等常人却是想象不到的了。”</p>

李不负心中一动。</p>

——他记起当初在太湖上,他与慕容博同乘船出湖,那慕容博疼痛突发,难以忍耐,好在李不负记起扫地僧与他的化解恩怨之说,放了他一马,否则慕容博的尸身恐怕已早沉于太湖之底。</p>

那时他以为是慕容博的旧伤发作,现在看来应当原是扫地僧所说的“未以佛法消解戾气”之故。</p>

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