拍摄图片的地方算是找到了，但结果却是一无所获，本来自己对这个地点寄予了无限的希望，但结果却令李子木非常的失望，看来这个线索并不像想像中的那么好寻找。
本来李子木是想快点回去，再想想办法去寻找雷霆和美女，但听到刚才那和尚说石达开和毛主席都曾去丞相官庙祁福问签，便引起了他的兴趣，再加上丞相官庙离这里也不远，现在时间尚早，所以他决定去庙里看看。
毕竟丞相官庙与其它庙宇有很多不同的地方，它不需要有人烧香，也没有人拜佛，不是别人手中敛财牟利的工具，更不是搞封建谜信活动的场所，全是当地老百姓自己纪念和瞻仰诸葛亮的地方。诸葛丞相是李子木非常倾慕的圣人先贤，虽然自己不会去祈香拜福，但去瞻仰一下自己心目中的偶像也是无可厚非的。
山间有一条长长的蜿蜒小路向山顶延伸而去，小路上铺满了平整光滑的石块，石块的表面被踩得非常光滑，看来和尚所说不假，当年这丞相官庙一定吸引了众多的崇拜者，所以才会把这些石块踩得如此光滑。
以前上山的路肯定不止这么宽，只是近年来走这条路的人少了，路边渐渐荒芜，它的两端都已经被荆棘和荒草掩没了，只有中间两尺宽左右的地方还没有被完全覆盖，还勉强看得出来它当年人来人往、车水马龙的模样。
顺着这条走了约摸有半小时的时间，终于来到了九里山的主峰----也就是丞相官庙的所在位置。
这是一座红墙金瓦的古庙，从残存的庙基可以看出，当年的古庙整体呈圆形。直到现在为止，这残存的庙基上，到处都布满了大小不一的石板，只是在石板与石板的缝隙之间长起了高高的杂草，有几处地方甚至还长起了成人合抱粗细的大树，那些大树的根把原本平整铺设在地面上的石板顶了起来，东倒西歪地堆在地面上。
古庙现存的面积不是很大，周边还有很多残破的遗迹。现存的庙宇虽然不是特别高大宏伟，但也看得出来这个庙的设计和建设一定煞费苦心。每一处的设计建设都是独具匠心，更是精心营造的成果，建筑的屋顶很有特色，呈弧线型，高低起伏有致，有点东南亚庙宇建筑的特点。现在已经接近于正午的时光了，在太阳光的照射下，金色的屋顶闪闪发光，远远看去就像是一个闪闪发光的大元宝。
古庙外有一段高低不齐，宽窄不一的围墙，围墙上有很多地方都已经坍塌了，地上堆满了石块和泥土，这些肯定就是当所砌围墙的材料。围墙长满了青草，墙角有一堆一堆的浮土，还有一些大小不一的老鼠洞，看来这些老鼠洞便是致使围墙坍塌的罪魁祸首。
古庙分为前后两殿，前殿较简陋，又因多年没有修缮，破败的迹像很是严重，里面站立着的物什还没有里面长的青草多，屋顶上的瓦片比地面上的水坑还少；唯一支撑着屋顶的四根柱子上也长满了青苔与青草，歪歪斜斜地支撑着这即将倒塌的屋顶，看得让人胆颤心惊。
李子木快步穿过了前殿，他可不想做“大厦将倾而处堂为安，积火将燃而寝薪为乐”的世外高人哦！
大量庙宇的残破，已经不是个例了，这已经成了一种较为普遍的现象，它与近年来旅游热点的转移有很大的关系，现在出来旅游大多都侧重于休闲、康养、健身及亲身参与体验的项目，若没有特殊原因，来寺庙烧香祁福的人越来越少了，以至于很多以寺庙和佛教文化为核心的景区都举步维艰，所以这丞相古庙如此破败也是情有可愿。
这是民智开化的必然结果，也是科技越来越发达，知识运用的范围越来越广泛，越来越重要的具体表现。以前科技不发达，民智不开化的时候，很多人家里婚丧嫁娶，修房建屋，甚至出趟远门都会去附近的庙里卜吉问凶；如果家里人有病，很多人除了求医问药，还会去庙里烧香祈愿，甚至请神驱鬼，现在遇到这样的情况，谁还会往庙里跑呢？再加上现在的年青人都是有文化、有知识的无神论者，它们那些愚民的理论和理念都不好用了，可以说庙宇已经渐渐地失去了他应有的市场，从而也就造就了今天的这种局面。
穿过前殿，通过一条小径，直接来到正殿，正殿的整体结构保存还算完好，屋脊的正中间凸起一个比较高大的压脊，一下把正殿的档次都提升了不少。
走进殿内，首先映入眼帘的是三尊大大的塑像，中间一尊较为高大突出，其左手抚膝，右手握卷，头戴纶巾，身披八卦鹤氅，端庄持重，凝目沉思，好像正在运筹帷幄之中。不用说大家都知道，这就是家喻户晓的诸葛亮的形象，而他一左一右的两个武将肯定就是关兴、张苞这两个官二代了。