在发财哥继任夏国国君以前，夏国原本每年也举行一次科举，因为人少，把人都放在一起举行，但也分乡试、殿试。()先写文章海选，选出10名文采比较出众的。再殿试，完成一份皇上亲自出的考题，成绩优异者可以为官。如今朝上的各位夏国大臣有一多半是通过历年的科举选出来的。
开往现在夏国人口多了，想要继续以这样的方式选拔人才显然不可行的。发财哥左思右想，又和大臣商量了半天，终于制订了新的科举制度。
参加科举者，不限年龄，不论身份。但是，女子不得参加。为了这点，发财哥和大臣在大殿中争论了很久。要知道，历史上有很多美女虽然才华出众，但没有发挥自己才干的舞台，最终淹没于历史的长河中。若是夏国也招收到这些美女······嘻嘻嘻······只是，毕竟这是个以中国古代为背景的游戏，女子参加科举实在是难以实现。最后，发财哥仗着自己的身份，强行拿下众大臣。大臣们被迫接受了一个折中的方法，那就是女子单独开科。女子虽能参加科举，但最终不算入总名次，才华出众的女子也能获得为官的机会，但成绩不计入红榜。
这次的科举，分文举和武举。文举分童试、乡试、会试、殿试四步。应试者不分年龄大小都称童生，参加童试，合格后取得秀才资格，这样才能算真正拥有了参加科举考试的资格。一般来说，以夏国书生的整体水品，只要书写顺畅，错别字较少，就能通过童试。乡试由秀才参加，是各位考生在各自所在城池参加初步挑选的考试，一般来说，只要喝过点墨水的人都能通过，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。第一名叫解元。通过乡试的人进入到会试，在夏国都城兴庆举行，各城的举人及现在还莫须有的国子监监生皆可应考，录取其中的优秀者为进士，第一名叫会元。殿试是科举制度最高级别的考试。殿试试题由相关官员预拟，然后呈请皇帝选定或由皇帝直接拟题。录取分三甲，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
文举的会试科目分别为墨义、口试、贴经、策问、诗赋等。
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。所谓的经义包括一些百家流派的思想经典，特别是儒家、墨家的相关典籍涉及比重较大。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。
口试则是口头回答与墨义同类的问题。毕竟作为一个候补的官员，言语交流将会是为官中很重要的一项，不论是为百姓服务还是汇报工作都是必不可少的一项技能。这一科也有考量各位举人心理素质的功能，因为下一关考试就将是殿试，那可是直接面对皇上的考察，心理素质不好的人到时候可怎么办呀。
帖经，有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。这一科目在整个考试中所占比例并不大。一个国家选ba出来的人才，可不是需要记忆力好的人，而是需要有真才实干，有行动力的人才。
策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。策问是考试中的一个重要内容。
明经多抄义条，议论只谈旧策，为了能让一些在文学上具有优势的考生表现出真才实学，增加诗赋一科，加试杂文两篇（一诗一赋），此为诗赋考试。
此外，还有算术、礼仪方面的一些考察科目，为避免考试繁杂，均融入之上的五大科目中。