北市场在省城是一个比较具有古老文化气息的地方。()
公元1636年，清太宗皇太极兴建了清朝第一个皇家寺庙皇寺，从此大清朝第一个庙会市场也在此发端，上个世纪初北市场已成为中国传统十大闹市区之一，被称为“东北第一市”，曾与北京天桥齐名。
北市场皇寺路是盛京最负盛名的旅游黄金走廊，其传统文脉和老城故事激荡百年，实盛寺、锡伯族家庙、满洲省委旧址、基督教堂、老北站……，吸引着无数中外游人流连望返，临街矗立的中国当代第一石雕——过街牌坊和中国当代第一铸铜像——清代十二帝王雕塑，气势恢弘，令人神往。
如今的北市场虽然没有太多时尚购物方面的商品，但闻名遐迩的北市名吃美食、古玩花卉、茶舌曲艺、洗浴休闲、垂钓渔具……，日夜流淌着盛京四方老城夕日的繁华。
而本省最大的古玩旧物交易市场就在这北市场内，赵煜今天要去的地方就是这里。
赵煜在著名的皇寺广场下了车，不理会一路上在他耳边聒噪的赵立，准备步行去那简称皇寺的净土莲花实胜寺观赏。
坐落于北市场的皇寺曾为清廷皇家寺庙，供奉有金佛一尊，后遗失。今人于北市场前修建清朝十二皇帝像。
实胜寺的主要建筑都是黄绿琉璃屋顶，与皇宫殿顶相当。管寺“达喇嘛”（也就是人们熟知的住持或者方丈）也享受朝廷二品俸禄，掌有银质大印，足见此皇家寺庙非同一般。
老盛京人都知道，这座皇寺是清代初期皇太极特意为“玛哈噶喇”这尊纯金铸刻的大型佛像而专门建立的寺庙。
竣工时间是清太宗崇德元年（1636年），由女真族人的领袖人物皇太极颁旨敕建的皇家庙宇。因为，“玛哈噶喇”是藏传佛教的最大护法神，具有神圣不可侵犯的超常威力。
所以，盛京皇寺就成了当时居住在盛京城里女真族人所推崇倍至的藏传佛教寺庙，“玛哈噶喇”也是在盛京城唯一的皇家庙宇里单独建楼供奉的主神。
记得念读中学的时候，学校曾组织过全年级学生到这里参观过，不过当时的赵煜只顾着外面街上的小吃了，根本没在乎什么皇寺不皇寺的，也就没有进去。长大了之后却也一直没有机会再来游览一回。
如今算是得了空闲，而且修道入门的赵煜，现在对那些神佛灵异的事件有了很大的兴趣，而这净土莲花实胜寺就是在盛京人心中一大神异之地。
“实胜寺寺院坐北朝南，呈长方形，原有大殿五楹，装塑西方三圣像三尊，左右列阿难、迦叶、无量寿、莲花生、八大菩萨、十八罗汉。东西庑各三楹，东藏如来一百零八龛托生画像，并诸品经卷，西供玛哈噶喇。前天王殿三楹，外山门三楹，至于僧寮、禅室、钟鼓音乐之类，全部具备。现为省级文物保护单位。”
赵煜带着花狸鼠进到寺院山门的时候，正好碰上外地来的游客，于是厚着脸皮尾随在后面，免费听着导游介绍。好在这支游客队伍人数不少，倒也没有人发现他这混进来充数的滥竽。
“解放后，人民政府对寺内的主要建筑进行了修缮，1985年又修复了山门、大殿和佛楼。现在寺院为两进院落，由两层青砖墙围起，占地约5500平方米。”
众人放眼望去，整个寺院由南向北建筑在中轴线上，正南是三楹黄绿琉璃瓦顶山门。门内两侧东为钟楼，西为鼓楼，中间是天王殿，后面有座大殿。在天王殿和大殿之间，东西都有配殿。大殿两侧又有经房和更衣房，西南就是整个莲花净土实胜寺的重要景点——玛哈噶喇楼。
天王殿为三间歇山式建筑，殿内有四大天王的彩绘造像。出了天王殿之后，导游指着殿后的一座亭说：
“大家请看，我们现在所在是天王殿后，这座亭内的石碑上，以汉、满、蒙、藏四种文字记述了玛哈噶喇金佛的铸造及迁移的经过。”
看过了碑文，不少游客拍了照之后，一众人又来到实胜寺大殿。
大殿是寺院的主体建筑，为五间重檐歇山式，盖黄琉璃瓦边剪边。赵煜随着人群走了进去，只见殿内供有释迦牟尼、弥勒、无量寿等佛的造像；上有十八罗汉，下有八大菩萨。
除了几个诚心拜佛的游客见佛就拜之外，大多数年轻人只把这些当作艺术景观，欣赏拍照了事。
接下来就是此次游览实胜寺的重中之重，参观西南侧的玛哈噶喇楼了。
实际上，净莲花实胜寺闻名于天并不是因为它是皇帝所建，当年这座皇寺的宗教地位也远远高于后来的北京的雍和宫，种种这些都是因为一个原因：“玛哈噶喇”这尊金佛不仅来源于元代时期的西藏，而且金佛本身又是战无不胜的常胜神灵。
这尊金佛“玛哈噶喇”原本是元世祖忽必烈的国师帕思巴喇嘛，募集千两黄金亲自设计刻铸而成的。这尊金佛重达六十四斤二两，高一尺二寸，俗称千两金佛（旧制16两为1斤）。万亿紫金，精美绝伦，堪称旷世国宝。
据说，谁能得到这尊“玛哈噶喇”，谁就能得到天下。
譬如，元朝蒙古贵族就依仗着这尊金佛“玛哈噶喇”，征服了天下，统治了全华夏，马踏欧洲，建立了名扬四海、威慑天下的大元帝国。
因此，关外的女真汗王努尔哈赤也梦寐以求地想得到金佛“玛哈噶喇”，祈望借助金佛的神圣力量来兼并天下。
这尊功勋卓著的“玛哈噶喇”金佛在元朝的蒙古贵族夺得天下后，供奉于山西省五台山。后来，元朝统治者的政权动摇，就在其面临即将覆没时，由成吉思汗的后裔察哈尔部的首领林丹汗把“玛哈噶喇”金佛带到了今天隶属于内蒙古赤峰地域的领地，建城供奉。
明末清初的年代，华夏各地形势颇为复杂，尤其是关外塞北之地三足鼎立。
关内有大势已去的明代王朝，关外有正在崛起的女真族人，塞北草原存在着强弩之末的北元蒙古部落。
于是，女真汉王努尔哈赤和首领皇太极，出于对“七大恨”的报复和觊觎中原入主关内的需要，祈望能够得到那尊给自己创立的新生政权带来神奇的战斗力量的“玛哈噶喇”金佛。所以，皇太极继承了努尔哈赤的遗愿，想方设法地得到了“玛哈噶喇”金佛，并建庙供奉。
据庙内碑铭刻记，当时皇天极带领满朝文武赶去盛京西郊，“跪迎玛哈噶喇。卜地建庙，名曰净土莲花实胜寺。”
按现代的话来说，“玛哈噶喇”这尊金佛的文物价值和材料本身的黄金价值，加上名人制造的社会效应和金佛造像本身涵盖的宗教寓意，都足以使其价值连城，堪称绝世之宝。