自从掌握了控制意念的方法后，智澄很惊奇地发现，自己或许真的是一个武学天才。()
短短三个月，智澄已经将童子功练到了小成，这是让空见也感到惊奇的事。少林有三年入门之说，说的就是新入门的弟子，至少需要三年的时间来练习童子功，将童子功练到小成。可智澄打破了这个常识，仅仅只是三个月，就完成了童子功的十三式，这还是智澄并没有整天练功，只是每日子时、午时习练两次而已。童子功练到这个地步，就没有什么特殊的方法了，剩下的全是水磨工夫，慢慢蓄积内力，直到圆满。
即使以智澄这个所谓“天才”的目光来看，要想将童子功练到圆满的境界，至少也需要十年，当然对于其他人来说，或许是一辈子的事。
从这种意外的惊喜中平静下来的智澄，开始修禅了。当然，并没事像刚开始时说的那样，向空见学习，在听从了空见对禅定的讲解后，智澄突然发现自己已经掌握了修禅的方法，那就是睡觉。
每一次修行童子功时，智澄就感觉到自己在修一次禅，这是一种奇怪的感觉。当时，空见听到智澄如此描述自己的情况，只是轻轻地叹气道：“道友，果然天生不凡！”
空见的结论让智澄甚至有一种错觉，自己难不成真的是一个天才不成？可惜，接下来的事情让智澄明白，自己不是什么天才，只不过拥有了一个**的理智而已。
云丝袈裟，这是空见交给智澄的佛经，可惜，已经一年了，智澄还是没有一丝进展。对于智澄的疑问，空见每一次只是笑着指了指自己的心，这让智澄更加迷惑了。
心？什么意思？难道是《般若波罗蜜多心经》？用心去读吗？智澄试着放松精神，将整个心神沉浸在云丝袈裟上，可惜，还是没有作用。这种状况，让一直以来看起来波澜不惊的智澄烦恼起来，可事实并不会因为你自己的烦恼便会好转。
没有一丝头绪，智澄每日只是习惯性地将自己的心神沉浸在云丝袈裟上，虽然明知道这没有什么用，可是智澄现在就只有这一种笨方法。
随着时间的推移，智澄慢慢地将这种行为当成了一种必修的功课，而不去想什么《心经》了，只是将所有的心神沉浸在这件云丝袈裟上。
时间在不知不觉中，又过了三年。
这日，智澄修炼完先天功，又将心神沉浸在云丝袈裟上，忽然想到空见说过一句话——心如猿意如马。意如马，自己已经知道了，那么心如猿呢？智澄将所有的神识集中起来，就像是自己整个人化作了虚无，在整个空间中游荡，可惜这依然对智澄面前的云丝袈裟不起一点作用。
心如猿啊心如猿，智澄默默地念叨着，突然醒悟了过来，心猿，是心猿，这可是与意马完全相反的事物，自己怎么如此不开窍？居然妄想用控制意念的方法来控制神识，这实在是南辕北辙，差得太离谱。
这一下子，让智澄彻底醒悟了，心神是另一种修炼的方法。智澄缓缓地将聚集起来的神识散开，就感觉到自己的神识好像分成了无数条一般，在空见随意地飘荡着，这种感觉让智澄刚开始时思维很混乱，就好像是有无数条信息突然涌过来一般，差点当机了。
这些散乱的神识，慢慢又形成了一个整体，可惜却犹如好动的心猿一般，一点都没有定性，随意地飘动着。
顺着神识的飘动，智澄慢慢地掌握到了控制心神的方法，那就是疏导，与驾驭意念完全不同，你必须顺着神识的飘动来缓缓地疏导，然后达到自己的目的。就像是与一头贪玩好动的猿猴玩耍一般，智澄逗引着神识，在整个空间游走，渐渐地，智澄将自己的整个神识引导到云丝袈裟上。
此时，一阵乳白色的光芒倏然闪起，紧接着，智澄便看到了本来空无一物的云丝袈裟上出现了一个个文字。
虽然这些梵文自己一个不认识，可智澄还是很清楚地知道这是什么，缓缓地诵读道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”随着智澄的诵念，一阵阵乳白色的光芒没入到智澄的神识中，就像是一记大补丸一般，智澄清楚地感觉到自己的心神在不断壮大。
“好厉害！佛法果然是修炼心神的法门，这就是开启智慧的法门啊！”智澄睁开眼缓缓道。