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第四十章 大同学派的先声(1 / 2)

 第四十章 大同学派的先声</p>

周梦臣这一番操作。很多人是不懂,不懂为什么一盆水,一根蜡烛,就能推到出这些东西。</p>

但是也有懂的。比如吴国赏。吴国赏看着这一盆水,与水中的玻璃管与蜡烛,一时间呼吸急促了。</p>

之后周梦臣又回答了几个问题。但是吴国赏根本没有在意。</p>

等周梦臣下台之后,吴国赏连忙追了上去。甚至有些鲁莽的拦着周梦臣,说道:“师叔,我想起父亲来大同?”</p>

周梦臣说道:“怎么回事?吴师兄的身体不是不好吗?为什么还要让他长途跋涉?”</p>

吴国赏说道:“如此大事,我不能不让父亲来大同。我想父亲如果知道今日发生地方事情,还没有让他过来,定然会打死我这个不孝子孙。”</p>

周梦臣一愣,说道:“今天发生了什么事情?”</p>

吴国赏有些不相信的看着周梦臣说道:“师叔,今日不是你有意将这个实验推出来的吗?”</p>

周梦臣一时间不明就里,什么有意无意的。</p>

吴国赏这才知道周梦臣只是为了解答王素的问题,并没有往深里想。于是吴国赏将自己的想法一五一十的说了出来。</p>

说实话,就儒学修养上,吴国赏在大同书院之中,也算是数一数二。</p>

周梦臣自己的儒学修养就不够,一直是一点点补课上来的。至于周梦臣的弟子们,更是在这上面缺乏。而吴国赏却不一样了,他是吴廷翰的儿子,从小就在吴廷翰的教导之下长大。对气学理论根基,乃至于儒家其他流派的学问,从来都是很了解的。</p>

吴国赏太明白,刚刚那一个小小实验的威力了。</p>

不同的实验,在不同思想体系之上。就有不同的作用。</p>

比如,地球围绕着太阳转,这一件事情,在西方文化体系之中,就是渎神的大罪过,但是在中国文化体系之中,也就是那样。对嘉靖的印象,无非是将自己道号之中,加了东皇太一。</p>

对这事情并不敏感。</p>

同样这一件事情,气学与心学相争的背景之下。就显得尤其是重要。</p>

无他,吴廷翰对气学为什么不如心学,有着深刻的反思。在气学与心学高深之处,吴廷翰从来不觉得气学不如心学。但是在最浅显的部分,气学显然不如心学。</p>

心学最浅显的表达是什么?就是良心。这个词。这个词甚至已经深入到整个中</p>

华民族的骨子里。老百姓骂街都说良心被狗吃了。这就是心学的成功之处。不需要太高深的理论。就提出最根本的标准。做人不违背良心。这一句话,就与心学最高要义,想连通了。</p>

心学好也罢,坏也罢。但是能兴盛发达,王阳明能成为儒家最后一个圣人,还是有东西的。</p>

心学理论从内部完整性,层次性,等等方面其实要胜过气学的。王廷相虽然提出与继承了很多观念。其实气学内部,不同气学大佬之间,他们也是有矛盾的。形成不了统一理论。</p>

而心学内部也是有矛盾。但是他们都统一在王阳明门下。只是王阳明理论不同方向的发展。</p>

而气学就不行了,说什么万物皆气。很抱歉,很多人不懂这个,也不在乎这里。就好像现实生活,很多时候,不需要你考虑唯心与唯物。</p>

周梦臣这个实验,证明了气学的根本理念,万物皆气。</p>

虽然而今还是一个假设。但是理论上而今还没有找出问题。吴国赏忍不住想,如果说气学的根本理念能够证实,那么其余理念能不能证实,如果能够证实的话。那么气学就有一个简单浅显,又与最高奥义紧密相连的门槛。</p>

那就是一切理论都可以证实。</p>

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