年切糕的对面站着个矮子。()这人活着是也许是个大高个子,但现在他确确实实是个矮子,因为他的头颅已经不知掉到哪里去了,或许是和崩塌的碎石一同滚落山沟之中了。
杨青幡的确是高手,他一剑就刺穿了年切糕的胸膛。但中剑后的年切糕疼痛间肯定发生惨呼,发声惨呼势必会松开咬住的天蚕丝。于是绷紧的天蚕丝弹出,轻巧巧就切断了杨青幡的脖颈,就像勒切年糕一样。
一把长柄的乌雀飞云宽刃剑支撑着两个僵硬的尸体,杨小刀没有将他们分开。他只是将年切糕的手中的龙型环天蚕丝摘下,然后在旁边找了个坑用碎石埋上。再在这坑边放上块大石,然后挥刀刻下年切糕三个字。也许杨小刀觉得,年切糕现在的尸身只是一块腐肉而已,只有这根丝才真正凝聚了他的魂灵精魄。
刻完了字,杨小刀吼了一嗓子信天游,洒了一把泪。然后又跪下磕了个头就转身往前路而去。
也就在此时,空中有五只长白花喙鹰贴着黑色的山体掠飞而过,像五个潜在黑暗中的幽灵……
“阴世更道”这种奇特的风水地形在各类风水堪舆典籍上并不曾多提。民国以前唯一提到过的就是官版的《清浙地神貌》,说是浙西青龙峡一带曾有这样的地形。这地形主要是因为连绵的山峰起到遮阳蔽日的作用,让整条处于背阴位置的道路按时辰规律暗如黑夜。鲁一弃他们走的这条“阴世更道”没有具体记载,但在藏民中却有流传,具*位置是在科慕德尔山附近。藏民们管这条路叫“夜魔之路”、“夜之路”,后来因为开山改造进藏道路,以及山体滑坡等地质原因,此路不复存在。
西藏之地佛教盛行,寺庙众多。密宗佛教的流派也各式各样,很难说谁是正统。但此皆是由文成公主入藏以后形成的局面。文成公主入藏时,带三千三百各行业中能人巧匠,以之为藏地日后塑煌固基所用。这三千三百人中有精通术数之人,寻查探访藏地所有范围后发现,整个藏地为“魔女晒尸”的风水格局。所以土地贫瘠,气候恶劣,地形凶险。文成公主为改变这样的风水格局,于是下令在藏地各处修筑寺庙,以此用来镇压“魔女晒尸”局相。寺庙位置选择都是在魔女的头眼、心肝、四肢等重要的破局位置。如魔女心脏位,就是修建的大昭寺,肝腹位修建的布达拉宫等等。
虽然当时修建的寺庙针对了所有“魔女晒尸”的重要破局相位,很奇怪的是有一个位置却未曾考虑以寺镇压。而且对于魔女风水局相而言,这还是个重中之重的位置,那就是**位。