“儒家修行，共分为三个阶段，修身、立心、塑命。</p>
若一定要做对比，则分别对应道家的练气、炼神、不可言三境。”</p>
“不过与道家修士在练气境便可以驱使法力镇压邪祟不同。</p>
儒家在修身阶段，多以养文气为重，文气的强弱，决定着能挡住多强的鬼魅。</p>
虽不能伤敌，但可以做到自保。</p>
当然，要是遇见艳鬼之内，心生了邪念，则文气便存在流逝的风险。</p>
身不正，自然影子歪，容易遭鬼魅所趁。</p>
至于能够外放伤敌的浩然之气，则需要明理了，什么时候明理，什么时候才算登堂入室。</p>
至于塑命之境？</p>
能成塑命之境的人，必定是一方大儒。”马车里，文玉徐徐说道。</p>
“吁……”</p>
这时，伴随着一声轻吁之声，福伯的声音，顿时从车外传来。</p>
“少爷，浩然楼到了。”</p>
“儒家修行相比于道家而言，更讲究心性，与道家的心境不同。</p>
前者由内而外，主要向内求。</p>
后者虽两者兼具，但我见过的道家真人，大多都是寄托天地自然。”</p>
“也因此，对于心性这一块，反而是儒家更为看重。</p>
心性到了，哪怕是一介白衣，也能在一念之间，成为大儒镇压一地邪魅鬼怪。</p>
这一点与佛家到是颇为类似，不过有优自然有劣。</p>
至少儒家的弟子，在寿命这一块，很少有能活过其他几派的。</p>
但我们人多，而这天地之间，最多的也是人，这便是人道。”</p>
“好了，准备一下，你也该走浩然楼了。”</p>
随着话音一落，周长青脑海里的声音，顿时戛然而止。</p>
他走出马车，就见旁边的青布马车之内，那位文玉学长也正好迈步而出。</p>
“多谢学长一路解惑。”周长青当即拱手说道。</p>
为了更好的让周长青明白儒道两家的区别，这位文玉学长却是一路上，都以隔空传音的方式向他展示。</p>
浩然气，存乎于天地之间，存乎于人心之念。</p>
正如，我思故我在。</p>
虽然还有些疑惑之处，但周长青对于儒家，却是有了大致的了解。</p>
读书人，讲究唯心，心意通透百邪不侵。</p>
道家人，讲究天地，天地自然大道无穷。</p>
至于佛门和武者的区别，这却是后话了。</p>
不过有一点，儒生和武者，都是求内。</p>
存已身，百邪不侵百折不挠，是为人道，讲究人定胜天。</p>
“师者，传道受业解惑也，为你解答的过程，也是我明理的过程，这便是温故而知新。”文玉笑着说道，伸手指向了前方。</p>
于其手指的方向，周长青就见眼前出现一个巨大的广场。</p>
那广场，在山道两旁商店的尽头，立在青山之下。</p>
于那广场的中心，有喷泉池水，在阳光之下，泛起波光凌凌。</p>
在那广场的尽头，是一座九层台阶。</p>
台阶正对着那青翠的高山，有云雾飘渺，隐约之间似有一尊巨大的石像，立在那山体之上。</p>
还未踏进浩然楼的附近时，周长青能够看见那如山一般高大的石像。</p>
但走进之后，却发现那石像竟在云深之中，当真是不凡。</p>
至于面前的浩然楼？</p>
说是楼，其实这广场并没有真正建楼，只是在踏入广场之时，有着两根石柱，一道横牌竖起的牌楼而已。</p>