他正在凭自己多年的科研经验建立灵子假说，但一直没有头绪，而就在刚才他回忆起《老子》这本书的时候忽然就想通了，所以才把这段话写了下来，并在一些重点句子上圈了起来。
岳原舟看了一眼两个正陶醉在众妙之门中的修仙者一眼，然后提起笔在纸上写下第一条关于灵子的假说，也是最基础的一条，一：“混沌海不会厚此薄彼。”
这句话很重要，是他建立灵子假说乃至混沌海宇宙诞生模型的基础。
写完这第一条之后，岳原舟才慢慢放下笔，说道：“诸子之思想，你们也听听吧！”
待道玄跟田不易将注意力集中过来之后，岳原舟才继续说，他直接说自己写的这个版本的意思，当然不是他乱说的，是庄子告诉他《老子》这书就是这么解释的。
“简单的说就是，宇宙达到是可以认知表述，可以有遵循的途径，但不是恒定不变的。这些理论，也就是宇宙规则也是可以叙述清楚的，但也不是亘古不变的。”
“无，名万物之始也。有，名万物之母也。简单的说便是，宇宙还没诞生的时候，规律法则便蕴含在其中，是一切诞生的本源。宇宙诞生之后，规律与法则便构成宇宙之万事万物。”
“故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所徼。此句所言乃是说，要从客观的角度去观察宇宙的奥妙。也要从人的主观去研究这些奥妙，然后应用之。”
“接下来的：两者同出，异名同谓。说的是科技侧宇宙跟玄幻侧宇宙两者来源相同，只是不同称谓，但说的都是一回事。其包含的最初信息都是一样的。”
这句话里面的‘科技侧宇宙跟玄幻侧’宇宙当然是岳原舟自己说的，这也是他刚才打圈圈划重点的句子。
在他的假说之中，灵子的形成应该跟玄幻侧宇宙诞生有关，就跟科技侧宇宙一样，如果玄幻侧的宇宙也是诞生于大爆炸的话，这个宇宙诞生之后便开始发生维度上的微观卷回，然后变成如今这个样子。而灵子就有可能是这个过程中并未卷回微观的宇宙底层信息。
如果这个推测成立，那么就意味着灵子在科技侧宇宙也是有的，只不过他们藏于微观之中没有显露出来。
这就相当于隐性基因不表达一样。
而在科技侧宇宙的粒子对撞撞不出灵子的原因，应该跟是它是隐藏于深层维度有关。
所有岳原舟一想通之后便把“混沌海不会厚此薄彼”这一条写了下来。
这一条是以上所有推论的基础，意思是在混沌中诞生的宇宙，其不论大小，携带的信息量都一样，区别在于信息的宏观微观表达不同。
这里的‘信息’是包括一切正、反、虚、实物质与非物质包括所有规则法则的总称，用玄幻测的术语可以称之为‘道’。
从这点上看，与其说岳原舟在撰写灵子假说，还不如说他在建立混沌海宇宙诞生模型呢。
可以说，岳原舟的这套理论假说是以诸子的哲学思想作为指导的，有了哲学指导思想，才有他次关于灵子跟混沌海宇宙演化假说的出现。
可不是嘛，当年在那个庄子出现的宇宙可没什么法术也没有灵气，从一个没有灵气的宇宙里的庄子拿出来的《老子》一书，再怎么也不可能是一本修仙的书啊。
所以岳原舟用它的思想来指导理论的建立确实没毛病。
这时候岳原舟摆摆手，让听得云里雾里的道玄跟田不易离开。
因为刚才那条算是建了理论的地基，所以如今岳原舟思路清晰，没一会便继续在办公桌上的纸张里写下关于假说的第二条，乃至第三第四条，还有其相关的表述。