诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。善恶双蛇破鸿蒙，通天道人取灵源。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲夺造化会元功，另收天地一混元。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感pan古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。后更有三清圣人出，选拔天下众仙，定封神榜位，确立天庭。
然封神之役，老子道尊、元始天尊联手，不念师兄弟情分，圣人脸面，通天教主却吃了亏也。那通天亦是三清之一，丢了面皮，怎肯罢休？他知两位师兄各有神通，那老子于玄都中修成玄黄玲珑塔，万法不沾，元始自玉虚炼就万朵金莲，千盏天灯，璎珞，明珠，庆云罩顶，自己争执不过。便起了洪誓大愿，不修成压胜一切的手段，洞彻无上大道，决不甘休，遂闭了碧游宫，散了门徒，直奔宇宙星空，一行便是数亿亿万万里。
圣人修炼，不学那凡夫俗子闭关打坐，彻悟玄机，也不学那寻常仙人，沟通天地，造化功德，只要遨游宇宙，寻找那一线大道，方是正途。
这一日通天正驾驭了遁光。遨游宇宙。突然心血来潮。掐指一算。不由大是惊喜。九万亿里之外。正有一团打着漩地混沌。乃是还未爆炸。天地未开地一界之雏形。
这团混沌犹如一锅有着无限发展可能杂烩。有万物初始之源头。却还不知会发展作甚么模样。混沌中已然凝聚出来了一些东西。洪荒浊气下沉。星空轻灵之气上扬。亦有一些天地开辟后。便会应运而生地远古巨灵。混沌古神正在孕育神识。
想当初。pan古开天辟地。始有洪荒仙界。这一团混沌蕴含无限生机。无穷灵源。通天怎不惊喜？
心中暗自忖道：“西方教下两位教主。法力只不过跟我相等。还比不得两位师兄地手段。但自持有青莲宝色旗。七宝妙树。练就诸色舍利。我也无奈他何。此一团混沌。将爆发而未发。比诸pan古圣祖开天辟地之前。别有一番气象。若是能寻一件得那般级数地宝贝。岂不胜过了闭门修炼？”
通天一念及此。遁光暴涨。顷刻之间已经跨越数亿万里。直投入那团混沌中去。