想复仇的得不到复仇，想复国的得不到复国，想复婚的得不到复婚，乔峰得不到阿朱，阿朱得不到父爱，段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到表哥，慕容复得不到大燕国……</p>
“此书蕴藏着佛家深义，八部天龙中的天人众应该就是指的萧峰了……”</p>
法海确信的道。</p>
萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格，天人众舍他其谁？</p>
“天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”</p>
“莫非萧峰要以死亡做结局？”</p>
法海觉得有些不可能。</p>
萧峰是主角，而主角怎么可能会死呢？</p>
可如果萧峰不早死，他就不是十分符合天人众的定义了。</p>
“龙众的代表应该是段誉。”</p>
“这么说，段誉以后要当皇帝？”</p>
法海觉得这个可能性很大，段誉的父亲段正淳是大理的皇太弟，他以后继承皇位是顺理成章的事情。</p>
“夜叉，应该指的是叶二娘。”</p>
“叶二娘去偷别人的孩子，符合鬼子母神的说法。”</p>
“《佛说鬼子母经》：说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护三宝。”</p>
“佛隐其爱子，天龙中的佛指的是少林寺，莫非叶二娘的儿子隐藏在少林寺中？”</p>
法海觉得很有意思，天下闻名的少林寺竟然会藏污纳垢。</p>
“乾达婆在梵语中又是“变幻莫测”的意思，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸，毫无疑问，乾达婆就是阿朱。”</p>
“阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。”</p>
“还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。”</p>
“自此，象征着帝释天的萧峰会走向天人五衰。”</p>
法海觉得阿朱的身份最好确定，她的特征太明显，善于易容，变化多端，符合乾达婆变幻莫测的特性。</p>
那么以此类推的话，天人众可以百分之百确定是萧峰了。</p>
“这么说，萧峰会遭遇天人五衰，然后死亡？”</p>
法海不得不佩服徐乐的大胆，竟然敢把主角写死。</p>
“萧峰是天人众，那么毫无疑问，慕容复就是阿修罗。”</p>
“阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗，他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱。”</p>
“阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。”</p>
“他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。”</p>
法海继续猜测道：“迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。”</p>
“龙神指的是段誉，那谁和龙神作对？毫无疑问就是鸠摩智。”</p>
“鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去……”</p>
法海觉得《天龙八部》很有意思，每一个人物都对应着八部天龙中的一个部众。</p>
徐乐的写作能力太强了，竟能将八部天龙作为八种意象融入一本小说之中，这个世界上也只有他能做到。</p>
皇妃萱对徐乐娇媚一笑道：“公子不多留一会儿？”</p>
“不了，不了！”</p>
徐乐头摇的像拨浪鼓一般。</p>
“我家中还有狗狗要喂。”</p>
徐乐向皇妃萱抱拳道。</p>
二营长，对不住了，拿你当挡箭牌。</p>
看着徐乐离开的身影，皇妃萱的嘴角露出笑意。</p>
“大王，期待我们下一次的见面。”</p>
皇妃萱看着徐乐的背影道。</p>
待徐乐走了之后，皇妃萱只感觉自己的内心一下子变得空荡起来。</p>
她又打开了那首徐乐为她写的《赠妃萱》。</p>
字迹还是那么的完美，刚劲有力。</p>
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”</p>
她轻轻念叨出声，整张脸变得痴迷不已。</p>
“大王，上一世，他们说我祸国殃民，害你失了江山。”</p>
“这一世，我就还你一个。”</p>