第二天，我们像商量好了般默契地都没有重提此事，刘嫣如此，阿娜依也如此。这件事都像没有发生般地遁形了。
阿娜依明亮的眼睛此时正专注于全寨都正在进行的事情，杀猪，这让一大早就起床准备的阿坤和周立很振奋，一大早，他们二人正要杀猪时，阿娜依制止了他们，“还早，要等寨佬家放炮仗后才行。”这两个家伙等到快不耐烦的时候才听到一阵清晰的鞭炮声，此时全寨大概八十户人家才磨刀霍霍向猪羊，
原来,在鼓藏节杀猪称为杀“圣猪”,早晨,苗寨的寨佬看好了时辰,首先放起鞭炮,全寨的人家以此为令,才能陆续开始杀猪。而且据阿娜依说,杀猪时司刀者必须是主人家的舅舅,直系亲属甚少的她才不得不叫阿坤戴上袖套、筒鞋以及围兜，这让阿坤的手下周立一阵窃笑，怎知，杀人如麻的阿坤见到死捆着不动的猪竟不知从哪下刀，犹豫了半天，兀自从猪的脖子处一捅，痛地那可怜的猪哇哇乱叫，极力挣扎起来，书生忍住笑，帮忙把它摁住，提示阿坤应该捅心脏。
捣鼓了半天，猪才绝气，我们七手八脚把猪大卸八块，这其中的过程自是不用提了。不仅如此，我和书生几天还有一件事情要做，那就是杀牛，阿娜依的弟弟有些舍不得这牛，但在我和书生的合力下，这次的牛很顺利地杀了。
中午,在进行了简单的祭祀后,苗家人鼓藏节里最神圣的一餐摆上桌来,主客都必须吃鼓藏肉,喝鼓藏酒。按阿娜依的说法,酒只需喝三碗,肉只需吃三块。鼓藏肉是用白水煮的,大坨大坨连皮带毛的肥肉,鼓藏酒是掺了猪苦胆的米酒,菜全部是猪的内脏,用酸汤煮好,就着辣椒下酒下饭。一直没怎么习惯这种饮食习惯的我们怎能咽下？尽管阿娜依的奶奶不断劝说，吃鼓藏肉喝鼓藏酒不但养身体还能保平安云云等，我们几人还是没有没什么胃口，最后才勉强吃了其中一点点肉，喝一点点伤。单单这样，还让我们几人的食欲就此减下。
而接下来的就是重头戏了———祭祀。
鼓作为苗族区别氏族的标志。只见,阿娜依苗寨的全体居民,选举出一正一副两个鼓头,那个治好周立的古大叔和另外一个身着艳服的老人。这个苗族村寨应该是崇拜土地的，因为在其后的祭祀中，土壤几乎成了祭祀主角。
祭祀完毕,两个鼓头跟随着寨佬将鼓抬下山,在一个硕大的祭祀场里,寨佬边跳边唱着某种祈福咒语,鼓头则煞有节奏地敲着鼓,参加祭祀的老人们跟着寨佬庄严地跳着,一面用牛角装上米酒,分给围观的人喝。随着后面的我们几人，米酒也喝了一些，味道还不错。
当队伍前行到另外一户苗家的祭祀场上,我们几人同别人一样拿着一只碗眼睁睁地看着前面一个大桶里的稀饭。
等到寨佬和鼓头将鼓挂在场坝的正中央,焚上香,念几段祈福语,看着周围哄动的人群，我才明白，可以开始吃稀饭了。可片刻后书生便兴趣全无地看着我，稀饭里面放着一只虫，尽管阿娜依解释说这只有十三年才能吃一次，而且大多苗人都认为，吃了这种虫稀饭能驱灾避邪。可是虫子的面目实在狰狞,大的竟有拇指粗,两三厘米长,周立那家伙确实不错，兴奋地放在嘴里一咬,竟溅出一包水来，这让我们一阵无语。
“吃完这一餐,苗寨里9天的狂欢算是正式开始了。”阿娜依纯净的眼睛看着我，解释道，“在其后的日子里,这里将是歌舞的天堂,人们会从早喝到晚,从下午跳到天黑。”惹来书生的一阵啧啧惊叹。
而后，在其后的狂欢中，阿娜依拉了拉我的衣角，“林大哥，那便是朵朵拉了。”我顺着她指的方向看去，在一堆青年，一个苗族男子着对襟衣或斜襟齐膝长衣，下着宽边大裤，腰束丝带，以青黑帕缠头，顶部露出些许头发，他比较壮硕，却生着一副小生般英俊的面孔，只是眼睛时不时闪出一丝猥琐的目光。
他似乎发现了有人在注视他，当他看到靠在阿娜依身边的我，眼睛便发出一丝凶狠的光芒，但很快，习于此道的他很快便收敛了起来，迈着步子到我面前，“阿娜依，这汉族小子是谁？”
“你说什么？”没等我回答，身后的阿坤便狠狠地瞪了他一眼，也许是阿坤那家伙的杀气太重了，朵朵拉下意识地退了一步，但片刻，他便反应过来，“阿娜依，我说怎么最近不见你，原来你找了这么些人，”朵朵拉有些恼怒，“但，你应该知道，只要在我们村寨，甚至你们村寨，我的威势，你是逃不过的……”
刘嫣一直平静的脸山也闪现出一丝厌恶，她没想到在这淳朴善良的苗家人中也会有这样的二世祖，一向不屑于诋毁人的她也禁不住骂出一句，“这个白痴！”