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第六十一章 机关算尽聪明误 运势将竭性命忧(下)(2 / 2)

但天命从来不由天定!

所谓天命,是大自然里每一个生命共同的推演,是每一个有思想的人类的努力,

众志承天,人定胜天!

刘赢退出三步,强行呕出一口鲜血,拼了内伤,稳住了身形,反向前踏出了一步!

这一步看似简单,却如顶着百丈狂澜逆行,浑身的骨骼在他向前的意志与空空空空残留的掌风间挤压,不断发出咯咯声响。

但刘赢仍不放弃,继续踏前!

出剑!

他感觉自己这一剑刺得很慢,很慢,很慢,就像是武馆师傅给入门弟子做招式分解的速度。

空空空空也感觉那一剑很慢,很慢,很慢,但正是因为慢,他才不得不犹豫。

庆云的剑意已成气候,自己这一招虽然可以将之完全化解,偏转剑意,趁隙反攻庆云,

但是掌剑相交对自己稳定性的影响也是未知,这一招能否搏杀庆云,也只在五五之数。

而身后刘赢的这一剑虽然慢,但如果自己仍然全力进攻,必然中招。

刘赢这一剑严格的说,并不算刺,而是捅。

刺用的是手臂的力量,捅却压上了浑身的劲道。

对手的注意力此时都在庆云身上,以刘赢目前的状态,想要制造威胁,便只有捅,孤注一掷地捅。

空空空空毕竟不敢用自己的命,去赌那一半的机会。

他没有必要。

随着一声叹息,他的身体侧向翻出,避开了这一捅,但是掌风随手一撩,庆云的身体还是如纸鸢般飞起,一直撞到天花板上,重重摔落下来。

刘赢捅完这一剑,身体也已经到达了极限,眼见对手躲开,便哇得又喷了一口血,以剑拄地,萎顿作一团。

“这又何苦!”

空空空空微笑着望向二人,

“你救得了他一时,又能怎样?

结局还不是一样?”

刘赢口鼻不断涌血,双手握着紫薇剑柄,不住颤抖,却仍不依不饶,咬牙应道,

“能救一时,便救一时!

谁知道下一刻,会不会有奇迹发生!”

“哈哈哈哈!”

空空空空放声大笑,

“年轻人!真是年轻人!

居然还会相信奇迹这回事!

姚氏先贤!后秦英烈!

不屑子孙姚建国,今日再取一名檀君心肝,为你们祭奠!”

疯狂的笑声搅动着周围的禅林,树叶沙沙作响,仿佛是苍天的抽泣,

难道连老天也放弃了吗?

》敲黑板时间《

这一节呢,笔者打算接着上一章的话题,来聊一下文明侵略的事情。前文书我们说道,越南当今的史观,将赵佗的南越国排除在本国史系之外,认为这是一次外来侵略。作为独立民族,为了保持独有文化性,他们这样去解析,自然无可厚非。

可是我们需要研究的,是如何客观的,以第三者视角,来看辨别文明侵略这件事。比如说,中华文化对韩,日地区的影响,是否是一种侵略?汉设四郡,是不是侵略?中原的原住民本是蚩尤,炎黄击败蚩尤,让华夏成为炎黄子孙繁衍生息的乐土,这是不是侵略?欧(www.vkzw.com)洲移民在美洲大陆疯狂掠夺图杀,这是不是侵略?

这几种事件的性质都不一样,我们分别拿出来说理,在不同立场上都可以给出看似正确的答案。但是我们是否可以找出一个相对客观的横向标准,来定义和对比这个事情呢?那我们还是先用中国来分析举例好了。

中国当今的文化,风俗,虽然经过了许多次的民族融合,但是灵魂溯源,都是上及炎黄的。炎黄与我们的文化一体相承,一以贯之,因此炎黄的入主是中华文化的起源,它并不构成一种侵略。

同理,对于越南而言,当他们真心认同中华文化的时候,赵佗,士燮就是他们的文化远祖。赵朝,就是越南历史的一部分。而在殖民地时期后,越南的文字,语言都产生了完全,彻底的改变。文字语言是文化的基本支柱之一,在这样的改变发生后,他们所认可的文化就是19世纪的全新文化,他们将自己与历史做出了割裂。之前我们曾经说过,民族,在历史的层面上是以文化维系的,越南抛弃了传承近两千年的华夏-越文明,将自己划分为了一个新族群。当然,为了解决一些“从哪儿来”的问题,他们也需要选择性的接受一部分象征地方正权的古代历史。而赵朝,作为中原影响力的最初标志,就被他们抛弃了。

现在许多汉字文化圈的国家,去中国化,或者去汉字化运动。其实是一种去历史化,新民族化的文(zheng)化(zhi)革命。只是为了与中华文化划清界限,表明文化的不认同的态度。

我们可以再用美国历史来验证一下。从地理的意义上讲,美国历史应该有一千多年的印第安史,可那不是美国认同的主流文化。美国认同的是上帝的子民移民到美洲以来创建的新文明,所以他们的主流历史,就是从哥伦布大发现开始的。历史,就是一种文化认同。

美国尽管从入籍宣誓,幼儿教育到高级官员任免都要对《圣经》宣誓,以维护哥伦布时期的移民文化。但是美国仍然坚称自己不是一个宗教国家,信仰宗教平等,没有洗恼……等等等等(直到2018年才有一些变通的特例)。从立场上而言他们是对的,只是这副难看的吃相被他们近百年来不灵不灵的“圣者”光环掩盖住了。

所以判断历史“文化入侵”事件的唯一标准,就是当代族群对于文化传承的认同。自视为异方曰侵。一些周边国家在过去的千余年里,都是通过参(zhao)考(hao)中华典志存续繁荣的,古代教育体系也是以中华文章为根本,以汉字文献为经典的。讲这些并不意味着因为笔者是中国人,便对这些事感觉非常自豪,没有的!文化的借鉴在任何时间,任何领域都有发生,关于这一点笔者也不是特别得瑟。只是笔者会为那些数典忘祖的人感到惋惜,他们不惜否定祖宗留下来的瑰宝文化,典籍史书,只是为了证明自己的远(zheng)见(zhi)卓(zheng)识(que)?

没必要!whoare?仔细想想到底是谁are这些东西吧,反正中国文化是有源头,有传承的,这就足够了。

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