“卓如，这文化上头的改变，哪里是几十年的功夫说改就改得过来的。”陈庆同摇了摇头，“陛下和北竹兄倒是给本人提了醒，这事情还真是不简单……想一想，先帝当年在安南发动文化启蒙引入西学，之所以能取得成就，首先靠的是把一大批受旧礼教毒害不深的年轻人重新再教育，再揉合了反满兴汉的民族大义，甚至用西方启蒙运动时代的‘中国热’来宣扬西方启蒙之学源自中国，用孟子，墨家，荀子的一些言论与西学互相验证，这才顺利推进。”</p>
“可这样一来，文化改革就多有残留盲点。再加先帝于思想文化上头比较宽和，容许不同思想碰撞，老旧保守分子借此顽抗，与新学对垒，这么多年也没有完全失语。尤其是建国之后民族自信心勃兴，为了加强内部凝聚力，也是为了稳定在北方的统治秩序，帝国又推出国粹教育，提倡忠勇仁义礼智信的帝国七德。再加上汉家天子施政明达，再加废农税除厘金等善政，先帝在各地被供为圣君偶像，这复古思潮也就越发涌动。很多知识分子，原本由于西夷强横，中国日衰，传统文化中的优越感荡然无存。现在突然有了这么一个‘当世圣人’，又是‘驱除鞑虏，光复汉室’，自然就抓住了救命稻草，借机鼓动渲染传统价值观，以此维护自我满足。”</p>
“这一次国战，原本我帝国突遭横祸，先帝殡天，人心不安，又加兵变内乱，但陛下雄姿英发，一举完胜，开疆辟土，文治武功千古未有，这本就是容易激发狂热之事，更兼其不可思议，难以置信，也就更多了神灵庇护的色彩。”陈庆同说道，“如此一来，民众心里潜藏的民族优越感，曾经被压抑和挫伤的自尊心一下子被激发和释放出来，几十年的压抑一举反弹，确实可能走向极端。这个时候，打着民族大义的旗号美化某些历史，再制造些‘民族公敌’的仇恨，在这股火头上再浇点油，还真说不准就把民意煽动了起来。到时候即使政府想挽回局面，怕也是投鼠忌器。尤其是一旦陛下本人又有意借此收权，那形势就会一发不可收。”</p>
“这些人算盘打得倒精，可惜还是算错了一些东西。”郑宇平静地说道，“朕是先帝的儿子，是许帅的学生，也是我帝国国民的代表。想靠这些诡谲伎俩迷惑朕，yin*朕，却是妄想。时代大潮浩浩汤汤，法治科学，民主民权，实在是时代潮流。想要再像乌龟一样把头缩进壳子里面，用自我想象自我满足玩新版的天朝上国，打造一个君臣父子三纲五常的宗法社会，愚民专制，家天下，官天下，用各种形形色色的圣人语录愚民毁民，用各种不容置疑的教条礼法强行压制民情，毁弃平等秩序，那就一定会被历史碾得粉碎。”</p>
听到这里，宋教仁的眼中闪过一丝兴奋的光芒，连刘子文都是面色微惊。</p>
“之前军务政务倥偬，国家又要以国战为先，实在是没有时间和这些宵小计较。”郑宇说道，“现在急务已毕，这些人又自己跳出来，说不得要下些功夫了……钝初……”</p>
宋教仁微微一欠身。</p>
“如果这事情你做主，想怎么应对？”</p>
宋教仁一愣：“我？”</p>
“对。”郑宇点了点头，“就假设你是我，或者是唐相，你要着手解决这件事情。”</p>
宋教仁片刻之后就恢复了平静：“如果是我，所谓真理越辩越明，自然应该是在报纸杂志上发表文章，严词驳斥。这些人理屈词穷，观者自然就知道谁对谁错。”</p>
郑宇不置可否地点了点头，又转向梁启超：“以卓如所见呢？”</p>
“我却是建议要对这些守旧老朽的言论加以约束。”梁启超肃然说道，“自古以来，我国人辩论都是看谁‘立场对’，谁嗓门大，而很少在意逻辑是否严密，论据是否充分。这些人打的旗号就是民族，道德，祖宗，传统，这些东西对各阶层的号召力都很强，又掺入了民族自尊心，文化优越感之类的东西，最容易煽动狂热。即使其中有些荒诞不经之言论，但若是民意被煽动，再有些人打着‘理智’的旗号稍微改头换面一下，这些言论恐怕就是祸乱之源了。”,</p>
“卓如兄的意见虽有些偏颇，却也不无道理。”陈庆同点了点头，“国人的辨别能力还很孱弱，教育也基本靠的灌输，世界观和价值观还是混乱和脆弱的。这个时候放纵极端思想言论，终究是有些不妥。”</p>
“有独秀，卓如这样的大笔杆，我等又有何惧？”刘子文却是一笑，“约束也罢，放纵也罢，这些荒诞不经的言论，只要政府方面站得稳立场，舆论界的主流媒体引导得力，新学诸君广泛参与，难道还怕了这些老朽不成？”</p>
“话虽如此，可事情终究还是预则立，不预则废。”梁启超说道，“北竹贤弟志气可嘉，可这笔杆可以杀人，千年传统之巨力，国战获胜滥觞之民族意气也绝对不容小觑。若有闪失……”</p>
“我不会刻意约束。”</p>
郑宇的话一出口，人人都是一惊。</p>
“陛下……”</p>
“这辩论，总要畅所欲言，才能真正深入人心。”郑宇摆了摆手，“我华夏数千载以来兴衰往复，多有盛极而衰，可见这一时战胜之荣实不足为万世根基。要真正改变国家，光从政务，经济，军事入手是不行的，根子还在文化。”</p>
“靠政经改革，潜移默化地影响和引导固然重要，但既然事情走到这一步，文化也是该来一次比较彻底的改良刷新了。”郑宇环视众人，“什么是华夏文化的精髓，什么是新时代的文明，什么才是真正的华夏魂，也到了该亮出来的时候。”</p>
自从曾廉发表了那篇《定国本，正夷夏，复纲常，兴皇统》的文章之后，整个中国的知识界顿时陷入了一股诡异的氛围。</p>
北竹，独秀等风向标出奇的沉默，甚至连一向鼓吹民权法治的梁启超也莫名其妙的哑了火。尽管也有不少新学拥护者冷嘲热讽，但很多人看在眼里，也开始作出了自己的判断。</p>
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