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第四十七章 百年大计(二)(2 / 2)

杜威微微一怔,确实没想到这位皇帝居然如此直白,对于所谓传统教育在人才培养上的弊端说得如此不留情面。</p>

“陛下,在我看来,贵国传统教育也有很多值得借鉴参考的问题,有些弊端也并非本意……”</p>

“好啦,约翰,我并不是对所谓的传统教育有什么歧视。我们只是就事论事”郑宇摆了摆手“还是回到原本的命题上。我已经回答了你的问题,你该说出对于教育的建议了。”</p>

杜威点了点头,喝了。*啡,闭上眼睛思索片刻,随即开了。。</p>

“首先,我必须说明自己对于教育的看法。我一切的建议,实际上都是基于这些最基本的理念。”杜威说道“在我看来,教育不是为了未来的生活而进行的预备。也就是说,教育不能单单从施教者的角度去考虑方式方法,而是从儿童自身的角度出发去考虑。因为对儿童来说,教育就是生活本身。”</p>

郑宇微微一怔,他确实没有从这个角度考虑过这个问题。</p>

“人类本身是一种生物,有生长的本能。历经千万年的进化,人类的这种成长本能是符合“天道,的,这也是天人合一的一种体现。</p>

所以,儿童的发展究其本质来说是原始的本能成长,如果违逆这个本能教育的目标肯定是事与愿违,最终就是压抑了儿童的成长,并且强迫他们说假话,表里不一,学会暂时屈从于权威只要条件许可,就会抛弃这一切,放纵自己的yu望。”</p>

杜威的话让郑宇的心情在一瞬间沉重了起来。</p>

如果按照杜威的说法,那所谓的传统教育是不可能培养出真正的公民的。无论他们嘴里说的是专制还是民主,是国家还是个体,是权力还是责任,实际上依然还是骨子里的奴才。</p>

真的是如此吗?</p>

“所以说,教育本身的日的其实就是儿童成长过程本身,而不是外界强加的一种目的。对儿童的教育,要从儿童自身的生活入手让儿童从生活本身中体会到道德和知识。所以,学校并不是一个单纯的课堂,而是一个社会,学校的目的是让学生在这种社会生活中接触到比较优良的社会风俗,社会理想创造一个平衡,广阔和美好的环境,让儿童可以健康的生活,健康地成长。”</p>

郑宇有些疑huo地问道:“帝国目前的初中和高中采取寄宿制,这难道不是一个社会吗?”</p>

“寄宿制在国外也很普遍。”杜威点了点头“尤其是贵族学校,几乎都是寄宿制,目的就是培养学生的集体主义和公共责任感,对公共约法形成敬畏,让他们在相对封闭的环境中通过集体的互动达成人格塑造。这些寄宿学校都有很悠久的传统,有自身强烈的教育传统,形成了独特的风格。这也是欧美精英教育的根基。”</p>

“可按照您的说法,这似乎也算不得平衡,广阔和美好?”</p>

“我并不认为这样的教育就是完美的。</p>

”约翰,杜威一开口就让郑宇又吃了一惊“这样的教育,随着贵族阶层的逐步瓦解,社会走向平等化,最终也将不得不改变。真正的教育终究是要走平民道路而非精英道路的,一个国家的根基在于优秀的义务教育……好啦这说的有些远,还是回到正题上来。”</p>

杜威笑了笑:“教育的根基,在手把儿童看作有人xing,有权利和自由的个体,他们需要的是引导和帮助,而不是自上而下的教化。儿童天生就有做事的愿望,对于活动有强烈的兴趣。对于书本和课堂宣讲,他们天然上是不感兴趣的。因此,单纯采用课堂填鸭的方式并不能让学生真正接受这些知识和道德他们只会强行记忆,应付考试,…,</p>

知识成为与生活脱节的一种存在。学校教育要以一个社会的形式,注重各种细节并且通过社会内部的互动,日常的生活以及各种各样的活动来让儿童更好地学会与人相处,与自然相处,在社会中发展自我。</p>

要鼓励儿童去承担责任,并且享有相应的权利,鼓励他们作出选择并对结果负责,促使他们在这些过程中主动地运用自己学习的道德和知识。”</p>

“以教学为例,教学最重要的并不是教给学生知识,而是交给他们思维的方法,正所谓“授人以鱼不若授人以渔”只有更好地掌握思维方法,才能实现社会的不断进步,否则也就只能被局限在固有的思维和逻辑框架之内。”</p>

“如果只是灌输知识本身,而不能通过活动和启发来鼓励学生主动思考,主动决策,就难以培养出学生的逻辑思维,而是片面地mi信所谓的权威理论和结论,这样对于国家的学术进步,思想创新就很不利,也难以培养起民主和法治的精神,也无法促进国民以正确的态度参与到政治活动之中。”</p>

“中国的文化,在我看来始终是缺乏逻辑思维的,而是习惯于形而上的主管臆想,这最主要的原因就是中国的教育采取权威主义的灌输方式,以前人言论和教师的言论为权威,一层一层压下来,学生只能被动地接受,并以此为颠扑不破的真理,而很少会去质疑圣人之言正确与否,自然也不会有逻辑推理和务实的精神。”</p>

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“即使现在中国引入了科学,但如果还是权威主义的教育模式,甚至在此基础上又增加了东方传统式的强行灌输,那样科学就成了机械的,静止的东西,而不再是一个有活力的,有逻辑的,不断前进和发展的学术。”</p>

“我认为,一个思维过程分成五个步骤,一是疑难的情境:二是确定疑难的所在:三是提出解决疑难的各种假设:四是对这些假设进行推断:五是验证或修改假设。这五个步骤的顺序并不是固定的。”!。</p>

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