柳叶并没有着急往下说信里写的其它内容，而是先给我和大牙补习一些当时的历史知识，费了很大劲，我和大牙总算弄明白了当时写这封信的历史背景。
历史课讲得也差不多了，柳叶这才开始继续往下讲。
这谢天娘娘也就是行地七公中的衺玄仙子，虽然最擅长的是役使生灵，但是对于一些治病祛灾、趋吉避凶的手段也是行家里手。自从到了娘娘庙以后公正的来说也算是造福一方百姓，受民众拥戴，当时的百姓也都感恩戴德，娘娘庙的香火也是空前的鼎盛，这一点与村里留下的传说基本上相符。
我和大牙听得极其认真，时不时的提出一些疑问，柳叶也很有耐心的一一答复了我们。
据信中所讲是在天聪四年，也就是1630年的时候，莽古尔泰当时找到了这道姑。
莽古尔泰列举了皇太极的种种不是，同时透露出行天尉已经开始追杀行地七公了，并嘱咐道姑平时一定要小心提防，那些行天尉杀人如麻，神出鬼没，极度危险。最后也坦白不满皇太极的所作所为，大力直谏，但是却招至皇太极的反感，惹上了麻烦，恐怕命不久矣。
来找道姑的目的一是希望把自己的小女儿格萨慈麻托付给道姑，希望能加以照顾；二是希望道姑传授他一些乌萨之术，不惜一死，也要杀了皇太极，另择明君。
道姑在莽古尔泰声泪俱下的痛诉下，最终完全相信了他。
不久后，莽古尔泰便在娘娘庙的旁边置下了一座宅院，把自己的小女儿格萨慈麻安排在此，道姑对天盟誓，绝不会辜负莽古尔泰的信任，只要自己还一息尚存，誓死也要保护好公主。
道姑擅长的自然是役使生灵，而役使生灵分为三个阶段，分别是役使飞禽、役使走兽、役使水灵。教习的过程中，道姑才发现莽古尔泰先前就已经学过一些乌萨之术，对这门的造诣也是小有所成，心中虽然也是略有些怀疑，但还是破例教给了他役使走兽之术。
听到这儿，大牙明显有些激动，声音都提高了八度：“嘿！他奶奶的，真的还是假的，要是学会这门手艺可真是吃穿不愁了。想吃啥都不用费事，掐决念咒，让它们自己排队去厨房，想咋吃就咋吃。到那时候，咱一出门，还穿啥貂皮啊，到时候咱整条活紫貂，往脖子上一系，让它老实的自己叼着自己尾巴，就在脖子上趴着，那多神气。”
听大牙在旁边这么一白话，好悬没把刚喝下的水给喷出来，我看了看大牙，也是拿他没招，挺高雅的一件事让他给整庸俗了。柳叶也被大牙逗的笑的前仰后合，有这么一个活宝在跟前，倒是免得寂寞了。
直到柳叶笑够了，才用手理了理额前的头发，清了清喉咙，才开始说：“自那以后，那道姑就把莽古尔泰当成了朋友，更是尽心尽力的照顾着他的女儿，据道姑自己说都不知道暗中帮着打发了多少批刺客。直到接到怼玄老道的那封信后，这道姑才彻底醒悟，想到自己助纣为虐的所作所为，顿时是又气又恨，怒火冲天，悔不该轻信他人之言。
只是不到一年多，就是公历的1632年，天聪六年辛亥月乙丑日那天，莽古尔泰突然就死了。
道姑虽然有些意外，但也就没太在意，反正莽古尔泰也不是什么好人，也算是咎由自取吧。这事渐渐的也就淡忘了。直到又过了三年时间，也就是天聪九年，莽古尔泰的妹妹莽古济的一个下人，告发他们兄妹曾摆坛焚烧祭词，图谋篡位，最后在他家中搜出十六块金牌，上面用符文写着包括皇帝在内的很多人的名字，这回莽古尔泰又被定为谋逆大罪，皇太极便把莽古尔泰的儿子额必伦等处死，追夺了莽古尔泰的爵位，除宗室。
这件事发生之后，道姑才意识到莽古尔泰的死不像想象中的那么简单，而是他自己早有预谋，用的正是乌萨巫诅中的‘魑诅’。‘魑诅’以自己的阴魂下咒，此咒下完后，说是‘一运’内即会应验。被咒之人会莫名穿骨而亡，死后如果有人破坏尸骨，那么巫诅仍会传承下去，邪恶至极。只是这个‘一运’是什么，我也弄不清楚。’
柳叶说到最后有些疑惑。
我叭嗒了一下嘴，告诉柳叶“三元九运”是古人划分大时间的方法。古人把20年划分为“一运”，三个20年也就是“一元”，即“一元”等于“三运”，三元九运就是180年。
我心里一想到这种巫诅后也有些胆寒，真不敢相信行地七公那些人竟然有如此的能耐，这种巫诅听着与毒鼠强差不多，老鼠吃了中毒死了，猫吃了老鼠还会被毒死，如果有狗吃了猫，这狗还会被毒死，当然如果人吃了这死狗的肉，下场一样，简直是太邪恶了！
柳叶听我说完关于“三元九运”的事点了点头，很欣赏的看了我一眼。
在崇德元年正月，大清国下令又将莽古尔泰的坟墓平毁，把早已寒彻的骨骸暴尸于外，晒了整整四十九天，又下令复葬于原处。而这种“魑诅”据道姑说只有当时的老五“廉贞”才会用，可是不知道为什么这莽古尔泰竟然学会了，而且竟然真的会舍命下诅。