王道士名叫王知明，这个名字就槽点满满。他是河南洛阳人，常年在京师白云观挂单。前年他回乡探亲，在途中染病，困于客店。王知明精通医术，本来养一养就能好，可偏偏他的随身包裹被人盗去，他无钱住店买药，被赶出了店房，寄宿在淇县一个镇子上的一座破庙中。
第二天，他便赶上了闯军破镇。眼见闯军正在抢劫破庙旁边的一座药铺，求生的本能逼得王知明挣扎着爬到街上呼救。
能在这样恶劣的卫生环境下活到三十多岁，王知明的抵抗力已经算很强了，喝了点粥，吃了点药，将养一段时间，身体也就慢慢恢复了。王瑾规定，军中的宗教人员都要统一登记造册，他很快发现，这个王道士比那些连一本完整的经书都背不下来的业余道士强得多了，精通道藏，医术也颇高明，能言善道，实干能力很强。所以，王知明在闯军内部的晋升也很快，如今他已经是道教事务的总负责人了。
闯军在河南的各处据点常以道观为掩护，云台山玄帝宫的“道士”更是借助闯军和交山军的关系，返回山西修建道观。虽然很多都是假道士，但是每个道观还是得有一些真道士，开展一些宗教业务的。
“道教传承近两千年，如今在百姓之中却还不及那些会道门有影响力，不能不说是道教之耻，朝廷之耻。我等虽起兵造反，却不屑于用那等邪魔外道，凝聚人心，教化百姓，还是需用儒、道、佛这样的正统之说。”王瑾预设的假想敌此时正在千里之外，但王瑾要先给王道士打好预防针，让他明白今后的首要目标是什么。
王知明心说道教想当年战斗力也强悍过，想当初张角、张鲁、孙恩、卢循，哪个不厉害？可要是一直这样战斗力强悍，那这个教门早就生存不到今天了。
王瑾找他当然不是来当张角的，在利用道教之前，王瑾先制定了很严格的限制措施，甚至连教义都做了很多的修正。具体如何，后文再表，交代一番之后，王知明满面愁容地退了出去。
王知明出去了，孙可望便进来了：“父亲，本地的乡绅，前太仆寺卿濮中玉前来拜会了。”
这位乡绅的名声还是不错的，他为人懦弱，虽然没有保一方平安的本事，好在也没有为祸一方的本事。
王瑾特意约见他，是因为他做过太仆寺卿，这个职务除了负责皇帝出巡的扈从车马之外，还掌管马政，从他口中应该能了解到很多有价值的情报。
接触之下发现，这位的业务水平也就那么回事，好在还不算个废物，基本的情况还是有了解的，能提供些有用的消息。王瑾一边问话，孙可望和赵束乡一边抄录。濮中玉这个人价值不算太大，没必要带走他，王瑾收了他一些助饷也就罢了。
送走了濮中玉，早饭时间也就到了。