杀两个巡检再简单不过了，随便哪个农民起义首领都能做到，而接下来就是王瑾前世今生面对的最难的问题了——如何建立统治？
在河南搞山寨很容易，活人都饿得和死人没什么区别，你把他们聚到一起种地，你就是救世主活菩萨。但是在这里，老百姓处在饿而不死的状态，如果闯营占领了这里之后，照样让老百姓挨饿，照样让他们卖儿卖女，他们凭什么拥戴闯营，凭什么在官军来剿时站在闯营这一边呢？那样的话，王瑾就只能继续等旱灾，等农民变成了流民，才会跟着闯营去造反。
不是说把地主一杀，大家就都过上幸福生活了。打土豪分田地只管得了一时，后续的建设要是跟不上，老百姓该穷还是穷。
古人云，穷则变，变则通，通则不穷，不穷则参赛，参赛则穷，穷则变，变则通……不对，串台了。
保持现状是最容易的，但保持现状的结果就是大家和现在一样穷，何况现在井冈山面临官军围剿的威胁，想保持现状也难。要想在这里长期站稳脚跟，在经济政策上必须要有变化。
而这就触及王瑾的知识盲区了，他毕生所学就是如何杀人，至于如何带领乡亲们发家致富……没有现代育种技术，没有农药化肥，没有农技员指导，没有扶贫政策，没有拖拉机，不能修路挖渠，不能搞养殖，不能种经济作物，不能搞旅游业……就算这些办法都能用，但凡看过点主旋律电视剧的人也该知道这里面有多困难。
王瑾超越时空的视野让他能充分意识到有哪些困难，哪些政策是作死。回避错误容易，找到正确的路却难。要说国家大事，历史已经对很多问题给出了正确答案，比如说贱籍制度阻碍生产力发展，比如说火绳枪加长矛打不过燧发枪加刺刀。然而，具体到每一个村镇，十里不同风，五里不同俗，现实情况千差万别，穿越者优势在这里毫无用处。
至于这辈子学到的知识，王瑾十六岁以前学的是子曰诗云和书画装裱，十六岁以后学的是杀人放火和打家劫舍。虽然王瑾一直留心乡镇建设的问题，可他缺少实践的机会，而且以往了解的北方农村的情况和江西相比也有巨大的差别。
井冈七寨主作为铲平王的信徒，采取的经济政策自然极富平均主义特色。青壮年男性全民皆兵，农忙耕作，农闲训练，妇女、儿童、老人从事纺织、采集和各种杂务。每个自然村的土地都是全村公有，由全体村民一起耕作。粮食大部分按人口分配，根据从事的劳动不同，每个人领到的会有一些差别，还有一小部分收在公库，用于换取现金或者应对不时之需。
生产方式的选择要看具体的情况，不能太理想化。七寨主辖下的百姓大部分都是逃到山里垦荒的逃奴、棚户，个人力量微小，没有现成的熟地，又缺少力畜和农具，必须一起劳作才能求生。山上的人口很少，又是寨主们一个一个收容来的，土地也是他们带着大家一点点开垦出来的，自然可以采用这种与众不同的生产方式。
但是拿下了这两个巡检司之后，闯营控制了永宁县的西部，境内人口上万，有不少世居于此的自耕农。要是照搬井冈七寨的模式，把农民的土地都集中起来，让他们一起劳动……那就等着老百姓造反吧，这和明抢何异。
无数前所未有的问题摆在闯营面前，这些问题比打仗更加严峻，如果连两个镇子都管不好，将来又如何管理这个国家？