刘芳亮的养子刘元泰说：“当初我亲爹刚死的时候，要不是那帮狗日的逼我娘改嫁，把我外公气死了，她也不见得就一定饿死。守他妈了个巴子的节！老子当了十年没娘的孩子，到今天才又有娘了。去年在广西我头一回单独带兵，把一路上碰上的贞节牌坊全他妈给砸了。”
在座各位除了李定国和艾能奇之外现在都父母双全，但都不是亲爹亲娘，所以也不想就这个问题多说什么。胡茂祯说：“最后两个就比较麻烦了，一个是因为不招供她父亲的下落被杀的，一个是**不遂跳井的。”
谷元胤警惕地说：“是我们的人干的？”胡茂祯说：“第一个是，活阎王已经把犯事的人处决了。第二个也不知道是谁干的，土匪、官兵或者我们的人都有可能。老宋同意第一个旌表，第二个按一般死难者算，做法事超度。”
李本深说：“也就是说，申报六个烈女，只批准了一个，还申斥了两个。”胡茂祯说：“大元帅对这个处理挺满意的，让礼科总结了一份文件，传阅四省，以后再有申请旌表烈女的都照此办理。”
夜渐渐深了，婚宴告终，李自成返回帅府，其他人也各自散了。李自成自己定的规矩，喝酒之后不许骑马，所以他尽管喝得不多，也只好走路回去。
刘宗敏、田见秀一左一右与李自成并肩而行，虽然已经建立官府了，但是李自成讨厌那些复杂的仪轨，和兄弟们相处时还是和过去一样。
刘宗敏叹道：“这些年兄弟们难得一聚，好不容易九条龙和五闯王回来了，王瑾又不在。”李自成说：“王瑾人不在，王瑾的指示可是无处不在。他来信说，现在湖南、江西、广西清理积案过分激进，有许多人不当杀都定了死罪。只要没有证据确凿的人命案，便不判死刑，但确实又有犯罪的，改判流刑，都流放台北。”
李自成一点没有抱怨王瑾的意思，正相反，正是因为他对各地送上来的这些死刑申请拿不定主意，才向王瑾请教。如今已经建了官府，就不能再像之前那样说谁是土豪劣绅便就地处决了，死刑都要上报帅府核准。
按照王瑾的意见，闯军的司法导向有了很大的修改。只要不是有明确证据证明其有血债，就不处决。剩下的，不论是什么罪，只要不是那种实在无关紧要，教训一顿就好的小罪，统统流放。凡是曾经抵抗闯军，被俘之后又不肯投降的，也都流放。台北湿热，多蛇虫，多瘴疫，指望靠自愿的移民去开发，不知要等到猴年马月，王瑾便把那里当成了流放犯人的地方。
此外还有传教士，鸡笼原本有多明我会的教堂，王瑾没有取缔他们，但是派了十个和尚和十个道士去掺和。根据西班牙人的经验，信教的原住民一般会对外来者比较友善，不会随意出草砍人头。
田见秀说：“正该如此，流放错了，还能召回来补偿，杀人杀错了，可就救不活了。”闯军分派各地的文武官员性情、素质不同，量刑也千差万别，很多人性情暴烈，刑杀过滥，田见秀早就想整改了。虽然王瑾的这个办法和“仁慈”二字也一点都不沾边，但总比一味地杀杀杀好得多。
李自成说：“我已下令，让何吾驺担任广东巡抚，王瑾以权将军身份兼任广东、广西两省驻防制将军，总摄广东、广西两省一切军政事务，内政外交、官吏任免俱不用请示，自主决断。他不来也好，玉峰你需要负责轮输转运，也顾不上两广事务，有王瑾在后方坐镇，我们在前线打仗也心安。”
换句话说，除了差个头衔之外，王瑾的权力已经比当年南越、南汉的国君还大了。
李自成说：“我们这些草莽武夫，若不是王瑾，怎知道什么是带兵打仗，什么是征税断案。既然他一直觉得我这个村夫能平定天下，我也得争气才是。”
李自成扭头向北方望去：“但愿这一次，能和洪承畴做个了断。”