王瑾犯了一个错误，他太习惯拿阶级分析法看人了。看李自成、张献忠、罗汝才，就是即将领导地主阶级的农民起义者，看皇太极，就是旗人军事贵族集团的代言人。大体上来说，这是没错的，然而，机械地使用这套办法，是有缺陷的。
比如说他王瑾是什么阶级呢？按理说应该和李自成一样，但他做事的动机是没法按农民阶级和地主阶级两个阶级的斗争来解释的。
再比如说阿贾伊，他现在毫无疑问代表的是种植园主这种在这个年代都算反动派的阶层的利益。然而，阿贾伊做的哪件事不进步呢？
纳敏夫到底代表是和农民起义者合流的下层士兵的反抗，还是蒙藏中下层封建主推举出的寒门君主？塔尔摩是张角那样组织农民起义的宗教领袖，还是斯里兰卡寺社势力和封建贵族之间的调停人？
不要说穿越者，就说本时空这些人。卢象升的因粮输饷，孙传庭整顿卫所，尚可以说是为了地主阶级长远的根本利益，而像颜继祖、李振声这种比王瑾还敢想，直接要求均田的人，也能这样解释吗？
人不是机器，而是有思想的，有思想就会出现各种千奇百怪的意外。有的人可能是因为蠢笨，比如说清朝那边的阿山，竟然两次试图投奔明朝，这肯定不是因为他反对爱新觉罗家的民族压迫政策，只能解释为他脑子缺弦。
而有的人则是因为有比利益更高的追求，比如现在还是小孩的陈永华，他晚年的时候，三藩之乱都打完了，以他的水平，难道看不出反清复明已经没希望了？
另一时空李定国、刘文秀和孙可望反目之后，竟然送还他的家眷，在交水之战后，刘文秀追杀孙可望，竟下不了杀手，只将他吓走了事，这拿阶级、利益是没法解释的。还有李来亨、刘体纯、袁宗第、郝摇旗、吴三省这样的人，同样也没法拿完全理性客观的方式解释他们的行为。
在王瑾心中，皇太极一直是那个领导清朝从汗国到帝国的十七世纪东亚最强政治家，但他忽略了，皇太极是个皇帝，是豪格的爹，正如他经常忽略李自成是李迟的爹，而且马上要成为皇帝那样。
清军此次入关本就是冒险，不先解决关宁军就入关，极有可能腹背受敌。现在孙传庭就牵制了清军六万兵力，导致清军十分被动。
如果皇太极想在河南决战，他可以不理会山东，将多铎和阿巴泰的人马集中过来，凑十几万大军，和明军联手一举打垮闯军。但同时，他也要面对一旦失败就匹马不得北还的后果。