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“你怎么毛病，说事就说事，又在耍小人般阿谀奉承的手段了！”赵括知道缭子是有心露骨奉承，表明示自己无意逢迎。</p>
可是缭子把儒家视为贤达的许由说成伪君子，却在不经意之间，刺激了已经因李斯之事而心中大为不快的荀子。赵括看荀子脸色更为难看了，只好一面在心中暗骂缭子口无遮拦，一面想法挽回李斯在荀子心中的地位。</p>
“老师，您看许由是贤人，唐尧是圣人。他们要出来给天下人做事，都使了如此手段；可是后人皆赞叹许由贤、唐尧圣……同样，即便是李斯师兄使了点君子不耻的心术，那也是为了出仕为官，为天下人操劳――虽说有过，便用心还是好的，也不算错！”赵括宽慰荀子道，心中却想着不要因为挑穿了李斯的真面目，而让荀子觉得伤了颜面，最后又来个负气出走――他还指着荀子再为他招揽几个文治之才呢。</p>
“老师，至孔子之过逝后，众儒家地子就分成了两帮。一派以子思、孟子为代表，他们这些假儒死儒，只知读先贤经典，看重个体的心性修养，而不关心天下人，这与那道家所说的无为而治又有什么不一样？而我们稷下学派一门则主张身体力行，出仕为民做实事好事，注重改旧革弊，建立大同世界。</p>
李斯师兄是在行大道而不拘泥小节，这才是融会各家之学说，行儒家正论啊。”缭子看到赵括在一边好言劝荀子，知道又说错话了，也顺着赵括之意，说了下去。不过他的话，扯出了荀子的一贯主张；这话说得可比赵括说得可要漂亮得多。</p>
出身于鬼谷学派的杂学兵家的缭子，有一种旁观者清的心境，倒是对儒家学说有几分透彻的了解，一语就说到了荀子学说的核心――主张实践与理论二者不可缺其一。</p>
“罢了罢了，说‘窃不算偷的’是你们，又说‘过不是错的’，也是你们……儒术没有学好，道家阴阳互化之说，倒是精进得很――你们俩人所学本来就是以兵家为主的杂学，为师的也不好说你们什么了……”荀子也是豁达之人，看到身边还有两个算是明事理的弟子。</p>
他理了理长长的胡须，转念又想，觉得李斯本就是个平家穷人出身，为了出仕使了点花样，本心也是实践发扬他的学说，也算是好弟子；于是他也就不再动气。</p>
接着，荀子一脸严肃，又问赵括：“大公子，你就让李师在我身边做个正式的书吏吧――看样子，还是师有错，以为他是学有所成，可是今日看来，他还要在我身边多学两年，而不是出去历练啊！”</p>
“当然，李师兄自然要在老师身边为老师分忧，不过不是什么书吏，而是做老师副手，为刑法之官，我会拜他为县丞！”赵括已经对李斯的才学操守从侧面有了个大致了解，知道要是官小了，定会把李斯放走，于是就给他许下了马服君封邑行政之官的二把手位置。</p>
“县丞……李斯虽然精通法家之说，可他先前只做过仓库书吏，就是到了我身边来，才助我处理了县务――一下子让他做县丞……这是不是……”看到赵括如此大胆重用自家名不见经传的学生，荀子还以为自己耳背听错了，连声推辞道。</p>
“当然不是，我观李斯之才，可以为县令，甚至持掌一国相印……可是他的名望少微，资历太浅，恐难服众，所以我要为他立威！”赵括直直而立，手中扬起那在沙盘习字用的木条，如手握玉圭一般，一字一顿，掷地作金石声道。</p>
“立威？”荀子、缭子两人看着一本正经的赵括，知道他绝非戏言，纷纷问道。</p>
“对！缭，你就留在老师身边，平时里要除了向老师讨教学习，还请你代替我为照料老师。另外就是这帮你李师兄立威之事：你告诉他，我来拜访过他，只是无缘相见，想请他为我办件事，事成之后，我必拜他为县丞。”赵括拉来缭子吩咐道：“我要李斯想个法子，能让我赵国国库不出一分一里金，便能凑到造出百辆新式广车之钱。”</p>
“这个是不是太难了……”缭子还记得他向赵括问起“新式广车”造价几何时，赵括避而不答，便知道此车造价不菲，要让李斯成事很是困难。</p>
“要是不难，我还不找他了呢，他这样耍我，还不兴我给他找个难题，为难他一下，然后才许他为官――再说了事件做好了，他才能在紫山一带竖立起威信啊！”赵括恶意地对缭子笑了笑，又走到沙盘，把先前所作云中地形抹去，重新写上四字：许由洗耳――作为对李斯玩弄在他面前把戏的警告。</p>
赵括写完了字，便留下车马，又向荀子借来骑乘之马；与荀子、缭子道别之后，一骑红尘，奔向邯郸而去。（未完待续）</p>