斯科迪希人与罗马人的战争，由于长期的积怨，持续不断，双方互有胜负，直到西元前第二个世纪里，斯科迪希人依然居住在潘诺尼亚地区，罗马人并未能将这个民族彻底地驱逐到更荒凉的地域。</p>
现在，言归主题，在斯科迪希人与罗马人交战期间，梅迪人也一定程度上参与在其中，但是罗马始终没有把梅迪部落列为主要的打击目标，主要是以和谈为主。</p>
谈到罗马人与梅迪人之间的纠葛，就不得不提及两位有名的罗马人，首当其冲的就是前面提到的马尔库斯?米努基乌斯?鲁弗斯，另一位则是卢奇乌斯?科尔涅利乌斯?西比阿?亚细亚提库斯（LuciusCorneliusScipioAsiaticus）。</p>
鲁弗斯是罗马纪元六百四十四年的执政官，他从那一年就对斯科迪希人、培西人和梅迪人发起了长达三年的战争，最终获得了胜利，但却没有完全征服这几个部落，而对于梅迪人来说，最大的不幸便是首领佩里迪欧斯身受重伤，从此再也不能参战。</p>
至此，佩里迪欧斯就将首领的位置交由派俄斯，而他本人则在斯巴达克斯还没有出生的时候就因伤势过重而死。</p>
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派俄斯全是以梅迪人参加的战斗为主线追述过去的武功兴衰，到这里，关于佩里迪欧斯的故事就已经结束。派俄斯没有注意到部落武士脸上复杂的表情，更没有听见斯巴达克斯愤怒、冲动、颤栗地一遍又一遍地重复着“鲁弗斯”这个名字。</p>
议事厅内安静到可以听见呼吸声的程度，唯有派俄斯铿锵有力、激动沙哑的音调回荡其中，梅迪人与罗马人的冲突仍然没有结束???</p>
派俄斯的声名原本在整个部族中就仅次于佩里迪欧斯，既然成为新任首领，他就必须想办法带着整个部落走向繁荣，实现这个目标的捷径只有深入受罗马统治的马其顿和希腊去劫掠，顺便实现报复罗马的目的。</p>
在整个马其顿和希腊地区的诸多神庙内，有很多献给神明的祭品，这些祭品以及神庙的饰物长久以来就是伊利里亚人、凯尔特人、色雷斯人甚至更远的周边蛮族劫掠的目标，他们劫掠神庙已经不止一次，而派俄斯即将展开的报复行动比以往每一次都要疯狂、彻底。</p>
在第一次米特拉达提斯战争期间（FirstMithridaticWar89–84BC），梅迪人和本都（Pontus）的国王米特拉达提斯（MithridatesVI）结盟之后，便联合斯科迪希人、达达尼人以及一些凯尔特人同时侵入了马其顿和希腊，他们对罗马的行省发起了空前猛烈的攻击，劫掠了许多神庙，甚至包括德尔斐（Delphi祭拜阿波罗的、请示神谕的圣地）和伊庇鲁斯（Epirus）的多多纳（Dodona与Delphi有着同等重要的地位，那里的神是宙斯）神殿。</p>
到此时，罗马人因为神庙的被劫掠，元老院委派卢奇乌斯?科尔涅利乌斯?西比阿?亚细亚提库斯（西元前8年的执政官）去和伊利里亚人作战，在西元前88年彻底将斯科迪希人打败，残余的人逃到了多瑙河中的岛屿上。</p>
在卢奇乌斯?西比阿征服斯科迪希人的过程中，有一件事完全值得一提，罗马人这一次军事行动如此成功，完全仰仗于其他伊利里亚和潘诺尼亚部落将斯科迪希人彻底抛弃、不予支持的缘故，他们认为这个部落必将遭受神遣，因为有前车之鉴。</p>
这个前车之鉴就指的是曾经强大一时的奥塔利恩斯人（Autarienses），他们和侵入本土的森布里人一起参加了侵犯德尔斐神庙的远征，他们大部分人在还没有达到目的的时候，就被飓风、雷电毁灭了，回到家乡又染上了瘟疫，特别是奥塔利恩斯人易于死亡，最后他们又逃离到了北方沼泽地区和巴斯塔尼人为邻??至于森布里人，他们则遭受了地震的惩罚，城市也被摧毁，接着也是瘟疫的侵扰，直到被严重削弱之后，才向伊伯利亚展开了远征（这也正是森布里人最终能威胁到意大利的促因）。</p>
阿波罗惩罚了这几个不敬神明的部落，并不能阻止其他部落继续洗劫神庙，当卢奇乌斯?西比阿征服并驱逐了斯科迪希人之后，他从梅迪人和达达尼人手中得到原属于神庙的一部分黄金（作为贿赂）过后，便和这两个部落订立了和约。</p>
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以上就是梅迪部落在特定时期内的战争史。凡是提到梅迪部落，就绝不能不顺带提及伊利里亚人、潘诺尼亚人和部分凯尔特人的战事，因为——梅迪人到底是纯粹的色雷斯人还是受到不同文化影响、不同民族糅合而成的混编部落——都是长期以来争论的话题。至于其中究竟，那就只能有待考古学家去发现、证实。（未完待续）</p>