刚开始,两人的还限于医学,可时间长了,陈祎开始着暗着心迹:老大,我拜师。
对于孙老来说,一身出众医术的年轻人一愿跟随自己,是一值得高兴的。
不过,像陈祎这种带艺投师的,入门是需要考察的。许是为陈祎用医药识干掉了个壮汉,陈祎的考察比较长。
一年,老借着“补习文化课”的名字,亲自给陈祎讲授《德经》、《论语》、《诗经》之类的传统文化典籍。
在这间,孙老还时不时地带陈祎体验人间疾苦,深入到关中贫困的乡下,免费行医。
有时候,老为了考验陈祎,还让这小子给衣不蔽体,而且浑身上下都是脏兮兮的民,让陈祎给诊病……
就拿这个考验久处会底层的老司机?
在会底层混了几年的陈祎,对甘之若饴。时间长了,老也就不拿这来考验陈祎了,是以说教为主。
纵如,三年学徒间,陈祎还是跟着孙老跑遍了整个关中地区。
中医是一门在实践中总结出来的科学。
在础理论框架趋于完善之后,对于后的从医来说,真有用的东,是辈们留下来的处方、医案和辩症。
孙老是一个名对中医有着深刻了和认识的大辈,在行医的时候,注总结行医经验,还专门了记录。
当,真让陈祎佩服的,是老对待中医的态度。
大医精诚,精于医学,诚心于医学。
医术要精,要不无法除患的病痛;医德要诚,对于患的痛苦感同身,立济救人……
“凡大医病,必当安神定,无欲无,发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来救,不得问贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之。亦不得瞻顾后,自虑吉凶,护惜身。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫迹之心……”
陈祎拜孙老为师的时候,没有门规、祖制,有一篇关于医德的训诫。
陈祎初学医的时侯,师父张寿甫也是半出家的,拜师的时候,是师父是按照读书人的要来要陈祎的。
后来,到了民国时,陈祎才,医从医之时,都有一个宣誓过,誓言是两千多年之的《希波克拉底誓言》修而来的。
当陈祎跟着老念了几遍医训之后,发现这篇训诫,跟医的《希波克拉底誓言》上大同小异。
总算是有组织的人了!
高兴之余,陈祎也有点庆幸:按照张老的理念,如不是自己救壮汉的时候还算用心,现在就没机会拜师。
拜师之后,师徒俩才真开始了悬壶下,游医方的行医之。
师徒二人的下山之后的一站,是岐州,以的陈仓,后来的宝鸡。
进城之后,城内的民都师徒二人破具时色的装束给吸引了。
孙老就不用说了,长得来就仙风骨,配上一身袍,加上手中挂了葫芦的手杖,怎都像是济安民的仙人。
至于,某小厮,就有点一言难尽了,背后背着荆条箱子,手里拄着一又又的木杖,虽说长得也算是浓眉大眼,可一就是当苦力的。
孙老不是一来岐州城了,进城之后,径领着陈祎穿过了城里唯一条繁华的街,来到了城边一座观旁。
见到观,陈祎算是白了:下士是一家,要是互认识,可以随便蹭饭。
当,孙老来这里不是蹭饭,还拜了码头、借了东。吃过简单的午饭之后,师徒二人从观里借了幌子,在城边支起了义诊的摊子。
虽说隋文帝杨坚在的十年里,一励精图,休养生息的同时,还开办科举,选拔人才。