安宁不再提醒，只站在一旁，微皱着眉，表情中有半分厌烦，同样的话他不会说第二次。
直至半个时辰之后，郑莞还是没有动身，此刻围观之人已经散去了大半。
炼丹中，用灵力滋养火种称之为“生灵火”，此步骤极为简单，只要在火种升起之起，以少至多慢慢注入灵力即可，多数人一次便能成，就是不济在第二次也能成功。至于后续药金能否成功是另外的事情，但大凡能做得上丹童的都是资质尚可，再不行也不会如郑莞一般连续两起也未能生灵火。
所以众人离开之时，神态不一，有嘲笑的，有失望的，有同情的。
一个时辰后，郑莞终于站了起来，却见眼前众人已经散去，只余安宁一个，亦正准备离去。
他见她醒来，在离去前恨恨留下一句：“莫要丢了长老的脸。”
他所说的长老自然是指尤长老，他对尤长老的崇敬似乎到了盲目的地步，会因尤长老随意一词夸奖而高兴半天，会因尤长老对他淡淡一个皱眉而压抑一天。
尤长师只当他是个丹童，而他敬得尤长老如师如父。
“师父”一词是何意义？她同他是一样的理解。
他仅是找到，她仅未找到，却同样都未得到。
郑莞将落在眼前的乱发理到耳后，从储物袋中又取了一份金石药物出来，投入了丹炉之中。
修炼之中，五行灵力与白色灵力是以百一之比转化，是否在运用之时白色灵力也能以一抵百。这个问题试一试便知道了，只是她却不能大意。
她早就在考虑这白色灵力与五行灵力有何不同，先前灵力一直在体内，也无法进行对比，且修炼御物术也是水到渠成之事，并未让她发现一些端倪，但此次炼丹，照理所她所使用灵力的量完全遵照安宁先前所指示的一般，便有了对比，有一个初步的结论：这白色灵力与五行灵力不同，而白色灵力似乎比五行灵力更好。
刚知晓这个结论之时郑莞有些不相信，所以进行了第二次的生灵火，虽然减少了一半的灵力，但还是爆炉了，结论是：真是不同，且两者同效的灵力使用量之比绝对超过二一。
这个时刻，郑莞不敢再试了，她需要想想如何应对这样的一种情况。
如果是，她将会震惊修仙界。
修仙，是将天地间的灵力引为已用，任何的法术靠的都是灵力。每一境界的修士体丹所能存的灵力有限，这也限制了法术的大量使用。
每一种法术，基本上都有个所需要灵力的理论最低基本值，但在实际使用过程中，因灵力的有效使用率难以达到完美的百分百，各修士投入的灵力却都会超过这一基本值。但失之毫厘，差之千里，这细微的差别却往往会是影响修士成败的关键。简单设想一下，若同阶的修士对战，灵力的理论含量使每人都可发动一百次的火球术，便就因为灵力的有效使用率问题，一方发了九十八次，一方发了九十九。在此次战斗中，若排除其他一切因素，结果如何，再明显不过。
当然，在实际是对战过程中，定会有其他辅助之物存在。你有丹药，他有法宝，这是无法估计的，但修士追求高效的灵力使用率是不可否认的，当丹药、法宝丢失的一刻，高效的灵力使用率说不定会成为修士的救命稻草。
高效的灵力使用率与感悟、对法术的理解等多种因素有关。
其实丹药、灵石一物，也可以说是修士追求高效的灵力使用率的一个表现，丹药、灵石提供灵力，可推定为扩大的修士可用灵力的总量，变相在结果上可扩大使用率。当外，这只是外在表现。
如此说来，如果一名修士的灵力有效使用率高，将会为其成为本境界修士中的第一人增加大大的机率。
而对于郑莞来讲，这其实根本不是灵力有效使用率的问题，其本质应当是灵力的问题，引发了外在的似是灵力高效使用的现象。（未完待续）