相互鉴定的时间结束，主持人提醒大家回归原坐，接下来是自由发言的时间，每个人都可以说出其他人藏品的不足或缺点。发言不论时间长短，只要讲到点子上就可。十八位藏友面面相觑，这些人虽然不一定就是藏品真正的主人，但是他们至少是代表藏品本身来参赛的，能站在这个舞台上的，无疑都是古玩界的精英，这些人久经场面，鉴定过的各种古玩可以说不计其数，眼里不揉哪怕一丁点的沙子。经过这么长时间的相互鉴别，不用说，每个人心里都有一本账，孰优孰劣都在每个人的心里。
片刻沉默之后，第一个发言的是走马灯的主人，那个戴着一副眼镜白白净净的中年人。他发言的对象是龙光宝业的那件翡翠雕刻品。这是一件整个翡翠雕刻成的玉白菜，绿色的部分正好是白菜叶的部分，白色的地方被雕刻成白菜帮子，可以说很好的利用了翡翠的颜色和原始的形状。这棵“大白菜”跟台北故宫博物院的那棵有同样地异曲同工之妙。中年人在看过这件雕刻品之后，指出了两点：第一、这棵“大白菜”的菜叶很绿，比故宫博物院那棵还要绿，而且个头也比那棵要大，中国人看翡翠历来都是越绿越好，这一点跟国外有些不同，国外最受欢迎的翡翠颜色是红色，翡翠翡翠，红翡绿翠，也就是说外国人比较喜欢“翡”，而中国人更看重“翠”；第二、这件翡翠的水头儿不是很好，看上去绿地上面有些发干，如果水头再足一些品质就要超过台北故宫博物院那件了。
白净中年人的发言令在场很多人信服，不少评委在台下频频点头，这人的发言一针见血，道出了这件翡翠雕件的优缺点，水头儿是判断翡翠优劣的重要指标，水头不足翡翠的档次自然难以上去，说来说去还是等于这件参赛的藏品缺点太明显，不足以竞争冠军。
接下来发言的是望古堂的代表，这位是一个六十来岁的老头儿，穿着一身唐装，戴着一副很考究的老花镜。这位老者自我介绍姓陆，人称老陆。老陆代表望古堂参加这次大会，参赛的藏品就是很令伍子感兴趣的那把折扇，按照他们的秘密分工，这把折扇交给老王去处理，现在老王没有说什么，老陆反倒先打起了伍子的主意。
老陆发言的对象是伍子拿来参赛的那把古琴，自从自由鉴宝开始，老陆就一直围着这把古琴打转，显然人家把这把古琴当成了重要的竞争对手，赛前或许已经对这把古琴的照片进行了深入细致的研究。现在老陆对他这把古琴“下手”伍子一点也不感到奇怪。
“这把古琴的琴身有不少细小的断纹，而且呢还属于比较稀有的龟背断，有钱难买龟背断，由此可判断这把古琴的年代已经不短，也可以作为这的确是一把古琴的依据。但是呢，琴身上的漆色和纹饰很有问题，给这把琴增添了很多不确定因素：首先说漆色，光亮度很大、光滑、发脆、有微小的籽粒，这都是现代化学漆的特征，明显不是古代那种传统大漆，或者叫生漆。试想，古代怎么可能有化学漆的存在呢；其次我们再看纹饰，这上面的纹饰比较特别，可以说在古琴上从来没出现过，没猜错的话应该是取材于古代青铜器上的纹饰，这就有点张冠李戴了。所以我的意见是，这把古琴的年代有待考证，毕竟漆色和纹饰都不对，古琴的真伪就很难预料了。”这位老陆一板一眼款款道来，把伍子这把古琴说得一无是处。
伍子听着暗暗好笑，他不是笑老陆说得没道理，相反老陆判断的应该说有理有据。他是笑马尾辫，这把古琴之所以出现现代作伪的特征，完全是她一手造成的，马尾辫早已经说过，古琴原来不是这种漆色，这是她后来刷上去的，纹饰也是她比着某一件青铜器画上去的。这样一来一件真东西反倒被抹画成伪作了。伍子和老吴一开始也被这种假象所蒙蔽，在马尾辫诉说原委之后才发现了这把古琴的本来面目。现在这位老陆又走了伍子和老吴的老路。也不能说老路眼光肤浅，只看到古琴表面的一层，或许老陆是揣着明白装糊涂，明知道古琴是真的，却利用古琴本身的假象硬说成是伪作。这样做的好处就是可以充分打击伍子这件藏赛藏品，兴许还能起到一击必杀的目的。现在是斗宝，是竞争，不是搞学术研究，所以颠倒黑白的事情不可避免，这是战术和实际的需要。
老陆发言完毕，台下响起一阵窃窃私语。他的话等于直接将这把古琴给否了。按原来的宣传这可是唐代的瑶琴，并且做工是出自制琴名家雷氏家族之手，其价值足可媲美故宫博物院所收藏的古琴“九霄玄佩”。不过照老陆的分析，不要说媲美九霄玄佩了，连一般的质量好一些的现代瑶琴都比不上了。老陆这一招够狠，试图一棒子将伍子打死。评委们的反应明显比现场的观众要平静，他们早在淘汰赛之时就对这把古琴进行过鉴定，这些人都是古玩界的精英，东西的真伪自然有自己的判断。所以老陆的发言在评委当中没有引起什么轰动。